سب ٹھاٹھ پڑا رہ جاوے گا

[Humi]

No it isnt turned into that . I just pointed out the saudis and boy o boy .... look at the reaction . I got branded . Irani . Matmi and so on . But i have said enough on that and wont reply to sectarian comments more here

well actually I was referring to some other comments on the last page...jee, yeh hi log aig thread pay complain kartay hain keh iran ki criticism firqa wariat kyun samjhi jaati hai hum toh sirf un ki policy kay khilaaf hain jo hamara haq hai...aur phir khud hi doosron ki saudia ki criticism ko firqa-wariat ka libaas pehnaatay hain...yaani key mein karoo toh theek baaqi karein toh firqa-wariat...(serious)

 

[such bolo]

another thread turned into divide and rule! firqa-wariat kay ilawa bhi aur cheezein hoti hain zindagi mein...(serious)

کیا آپ بتا سکتی ہیں که اس تھریڈ کو عرب ایران بحث کی طرف لیجانے کا ذمہ دار کون ہے؟؟
ذرا شروع سے تھریڈ کو پڑھے اور ایمانداری سے فیصلہ کریں

الحمدللہ میں ہمیشہ تھریڈ کے موضوع کے اعتبار سے بات کرنے کی کوشش کرتا ہوں
چاہے تھریڈ میرے کسی نظریاتی مخالف کا ہی کیوں نا هو
اگر مجھے کوئی بات نا پسند ہوتی ہے تو تھریڈ کے موضوع میں رہتے ہووے اسکا اظہار کرتا ہوں...اور یہی اخلاقیات ہے

​

 

[Humi]

کیا آپ بتا سکتی ہیں که اس تھریڈ کو عرب ایران بحث کی طرف لیجانے کا ذمہ دار کون ہے؟؟
ذرا شروع سے تھریڈ کو پڑھے اور ایمانداری سے فیصلہ کریں

الحمدللہ میں ہمیشہ تھریڈ کے موضوع کے اعتبار سے بات کرنے کی کوشش کرتا ہوں
چاہے تھریڈ میرے کسی نظریاتی مخالف کا ہی کیوں نا هو
اگر مجھے کوئی بات نا پسند ہوتی ہے تو تھریڈ کے موضوع میں رہتے ہووے اسکا اظہار کرتا ہوں...اور یہی اخلاقیات ہے

​

like always, both are responsible...if I see two people having a fist-fight, is it a good idea for me to jump in and start throwing punches? No, because I am only going to make the problem worse...just advise the other person not to start sectarian division...why should I jump to the bait and prove something right...its not going to help anyone or anything...

 

[such bolo]

No it isnt turned into that . I just pointed out the saudis and boy o boy .... look at the reaction . I got branded . Irani . Matmi and so on . But i have said enough on that and wont reply to sectarian comments more here

سٹیو جابز کی تصویر کے مقابلے میں سعودی بادشاہوں کی تصویر لگانے کے مطالبے کا کیا مقصد؟؟؟
اور اس سے پہلے آپکے بھائی بند یہی مطالبہ کر کے دوڑ گنے

سوال یہ ہے که موضوع نظیر اکبر آبادی کی نظم تھی
یعنی دنیا کی بے ثباتی

کیا ہی خوب ہوتا گر لوگ نظم پر توجہ دیتے
مگر افسوس ہر ایک اپنی اپنی دکان کھول کر بیٹھ گیا

اور نظم کے بجاے تصویر پر کمنٹس
اور اسمیں بھی اپنے اپنے تعصبات کا اظہار

آپ ہی اپنی اداؤں پر ذرا غور کریں
ہم عرض کرینگے تو شکایت ہوگی


​

 

[such bolo]

الله کے بندے ، الله کے علاوہ کوئی وارث نہیں ، کسی کا ، لیکن نسبت سے پہچانا جاتا ہے انسان
، اور میری نسبت ان سے ہے ،
​

جب آپ کہتے ہیں که اللہ وارث
اور جب آپ کہتے ہیں که علی وارث

تو ان دونوں جملوں میں وارث کا معنی ایک ہی ہوتا ہے یا الگ الگ

امید ہی بات مختصر کرینگے
تاکہ آپ نے جو بحث چھیڑی ہے وہ نتیجہ خیز ثابت هو​

 

[NokiaN95]

ویسے تم کہاں سے آ دھمکے
تمہارے دوسرے ماتم بند بھائی کی طرح عرب بادشاہوں کا ذکر کسی نے چھیڑا نہیں
اور تم لوگ پنہچے نہیں

ویسے یہ ہوتا کیا ہے
ایک دوسرے کو ایس ایم ایس کرتے هو؟؟
که آجاؤ...عرب بادشاہوں کا ذکر آ گیا
یلغار هو
[hilar][hilar][hilar]

او بھائی...میں نے ایک نظم پوسٹ کی ہے
غلطی ہوگئی جو سٹیو جابز کی تصویر لگادی
تم لوگوں کی باتوں سے تو ایسا لگتا ہے
که جیسے صرف عربوں نے ہی مرنا باقی سب ہمیشہ کے لئے آئے ہیں
کیا ہر تھریڈ میں عرب ایران کا تڑکا لگنا ضروری ہے؟؟​

Bhai Steve Job or dosron main far ye hai kai Steve Job apne ache kam ki wajha say hamesha zinda rahe ga or dosre apne bure kamon ki wajha say....yahan ba Muslim or NonMuslim ki nahi hai bat KAM ki hai jo inhon ne kiy hain...

 

[seekers]

روح الله کی ہے انسان میں ، اور جب پھونک دی جاتی ہے تو اس سے نفس وجود میں اتا ہے ، روح باقی رہتی ہے ، قلب میں ، اسی لئے قلب پر مہر لگ جائے تو بات سمجھ نہیں اتی ، خیر ، ... واقعی موت نفس کو ہے ،
اور نفس وہ آرکٹیکٹ ہے ، جو ہماری آنکھوں کے آگے آنا کی دنیا بناتا ہے ، جو اس آنا کے کھیل سے نکل گیا ، جس نے موت سے پہلے نفس کو مار دیا ، وہ زندہ رہا ،


نبی کریم نے ایک بار فرمایا ، لوگو کسی مرے ہوے شخص کو دیکھنا چاہتے ہو تو علی کو دیکھو ، مرے سے مراد وہ شخص جس کا نفس اس کے تزکیہ کی مار کھا کھا کر مر چکا ہو اور روح الله کی ہی رہ جائے.
اور جب روح الله ہی کی رہ جائے ، وہ روح نفس مطمئنہ بن جاتی ہے.
وہی روح انسان کا شعور بن جاتی ہے اور نفس عمارا کا اختتام ہو جاتا ہے.


واللہ عالم ​

آپ کی بات سے کچھ فرامین ذہین میں آ رھے ہیں . مولا علی ع سے روایت ہے سرکار ص نے فرمایا ،مر جاؤ اپنی موت سے پہلے . یہاں زندگی کے شعور کی بات ہوئی لیکن موت کے شعور کے بغیر زندگی سے آگاہی بھی ممکن نہیں .
مولا ع فرماتے ہیں دنیا میں دو طرح کے لوگ ہیں ایک وہ جس نے نفس کو بیچ کر ہلاک کر دیا ،دوسرے وہ جس نے نفس کو خرید کر آزاد کے دیا .
کیا فاسق اور زاہد کے عمال برابر ہو سکتے ہیں ؟، کیا بھگوڑے اور شہید کی موت برابر ہو سکتی ہے ؟ . کیا شہید کا رزق بند ہو جاتا ہے یا جاری رہتا ہے ؟
اگر ہر مرنے والے کی موت ایک جیسی ہوتی تو قبر میں ہر کسی کی میت بھی گل سڑ جاتی . نفس امارہ سے نفس مطمئنہ کا سفر ہی زندگی کا مقصد تھا اور یہی جہاد اکبر ہے لیکن یہ امام کی معرفت کے بغیر ممکن نہیں

 

[such bolo]

آپ کی بات سے کچھ فرامین ذہین میں آ رھے ہیں . مولا علی ع سے روایت ہے سرکار ص نے فرمایا ،مر جاؤ اپنی موت سے پہلے . یہاں زندگی کے شعور کی بات ہوئی لیکن موت کے شعور کے بغیر زندگی سے آگاہی بھی ممکن نہیں .
مولا ع فرماتے ہیں دنیا میں دو طرح کے لوگ ہیں ایک وہ جس نے نفس کو بیچ کر ہلاک کر دیا ،دوسرے وہ جس نے نفس کو خرید کر آزاد کے دیا .
کیا فاسق اور زاہد کے عمال برابر ہو سکتے ہیں ؟، کیا بھگوڑے اور شہید کی موت برابر ہو سکتی ہے ؟ . کیا شہید کا رزق بند ہو جاتا ہے یا جاری رہتا ہے ؟
اگر ہر مرنے والے کی موت ایک جیسی ہوتی تو قبر میں ہر کسی کی میت بھی گل سڑ جاتی . نفس امارہ سے نفس مطمئنہ کا سفر ہی زندگی کا مقصد تھا اور یہی جہاد اکبر ہے لیکن یہ امام کی معرفت کے بغیر ممکن نہیں

سیدھی سادھی بات کو نا ماننے کے لئے اتنی لفاظی
اللہ کی پناہ

او بھائی..اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلّم بہت آسان دین لے کر اے...جو ایک بدو کو بھی سمجھ آجاتا تھا
آج کا انسان نا ماننے کے لئے اور اپنے باطل عقائد کو ثابت کرنے کے لئے زمین و آسمان کے قلابے ایک کر دیتا
تمہارے ذاکروں نے تمھیں خوب کام پے لگایا ہوا ہے

بھگوڑے اور شہید کی موت کے برابر ہونے سے کیا مطلب؟
اگر یہ مطلب کے موت روح کے قبض ہونے کا نام ہے تو ہاں دونوں کی موت برابر
اگر یہ مطلب که روح کے قبض ہونے کی کیفیت تو دونوں کی موت برابر نہیں
اگر یہ مطلب کے روح کے قبض ہونے کے بعد کے درجات و انعامات تو دونوں کی موت برابر نہیں

سادہ سادہ آسان اسّان باتیں کرو
دین آسان ہے اسکو مشکل نا بناؤ​

 

[monh zorr]

اپنی بات کو سچ ثابت کرنے کیلئے تاویل دینا کیسی نادانی کی بات ہے،
ہونا تو یہ چاہئے کہ سچ کو سچ ثابت کرنے کیلئے تاویل دی جائے،،
​

 

[Raaz]

جس کا وارث علی ہو وہ علم اور ہوش سے زیادہ قریب ہے بنسبت اس کے جو ، مصداق ہو ،


رب رب کردے بڈھے ہو گئے ملا پنڈت سارے.... ​

کبھی کسی مقدمہ میں ہو تو کسی کو وکیل کرتے ہو ، حلانکے سب کا وکیل تو الله ہے ؟
کسی جگہ کام ہو تو سفارش لے کر جاتے ہو فلاں نے بھیجا ہے حلانکے ولی تو الله ہے؟


بیمار ہوتے ہو تو ڈاکٹر کے پاس جاتے ہو . شفا تو الله دیتا ہے ؟ پھر کیوں جاتے ہو ڈاکٹر کے پاس ؟
شناختی کارڈ میں ولدیت لکھواتے ہو تاکہ پہچانے جاؤ ، پیدا تو الله نے کیا ہے سب کو ؟

جب میں وارث کہتا ہوں تو اس کا مطلب مولا ہے ، والی ہے ، امام ہے ،


الله کے بندے ، الله کے علاوہ کوئی وارث نہیں ، کسی کا ، لیکن نسبت سے پہچانا جاتا ہے انسان
، اور میری نسبت ان سے ہے ،


جن کی زوجہ ، جنّت کی عورتوں کی سردار ،
جن کے بیٹے ، جنّت کے جوانوں کے سردار
جن کے سسر نبیوں کے سردار ،
جو خود ، مومنین کے سردار ، (حدیث غدیر
جن کو نبی کریم اپنا نفس بتایں ( آیات مباہلہ ، قرآن کریم
جن کے چہرے کو دیکھنا عبادت کہلاے ( صحیح ال بخاری
جن کے چہرے پر الله کا کرم ( صحیح ال بخاری
جو مولود کعبہ
جو بچوں میں سب سے پہلے ایمان لانے والے
جو نبی کے کندھوں پر چڑھ کر کعبہ کے بت گرانے والے.
جن کی ذریت کو نبی اپنی ذریت کہیں ،
جن کا فقر ایسا کے بو تراب کہلایں . ( صحیح ال بخاری
جن کے گھر کا دروازہ مسجد نبوی میں کھلے. ( صحیح ال بخاری
جن کے زور بازو پر نبی کو فخر ہو.
جن سے پیار کرنے والے سے الله پیار کرے ، (حدیث غدیر خم
جن سے دشمنی رکھنے والے کا الله دشمن ہو. (حدیث غدیر خم


میں تھک جاؤں گا فضائل علی ختم نہیں ہوں گے
، کوئی اور ایسا ہے تو بتا دو . ​

​

بھائی صاحب ویسے تو آپ سب مجھ سے زیادہ نیک اور دینی علم رکھنے والے ہیں
اگر اجازت ہو تو میں قرآن کریم کی ایک آیت لکھنا چاہتا ہوں

اس کا ترجم بھی محمد حسین نجفی صاحب نے کیا ہے
​

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ ۗ وَلَوْ يَرَ*ى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَ*وْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ​

کچھ لوگ ایسے بھی ہیں جو خدا کے سوا اوروں کو اس کا ہمسر قرار دیتے ہیں اور ان سے اس طرح محبت کرتے ہیں جس طرح خدا سے کرنی چاہیے۔ مگر جو صاحب ایمان ہیں وہ سب سے بڑھ کر خدا سے محبت کرتے ہیں اور کاش یہ ظالم (اس وقت) وہ حقیقت دیکھ لیتے (سمجھ لیتے) جو عذاب دیکھتے وقت سمجھیں گے کہ ساری قوت و طاقت بس اللہ کے لئے ہی ہے اور یہ کہ اللہ سخت عذاب کرنے والا ہے۔ (​

اس آیت کے بعد ہمیں اپنے دل کو ٹٹول لینا چاہے کہ ہم اگر الله سے سب سے زیادہ محبت کرتےہیں تو ٹھیک ہے
ہم الله کی ناراضگی سے بچے ہوے ہیں

جزاک الله​

 

[Pakistani1947]

Tumhein Saudi Badshah nazar nahi atay ? ​

Please grow up! try to grasp the message and do not do critism just for the sake of critism!

 

[Pakistani1947]

Islam came and destroyed the concept of hereditary (موروثی) rank. The Quran declares that people are created inherently equal and differ only based on their Taqwa (piety):

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (Quran, 49:13)
​

Yusuf Ali 13:
O mankind! We created you from a single (pair) of a male and a female, and made you into nations and tribes, that ye may know each other (not that ye may despise (each other). Verily the most honoured of you in the sight of Allah is (he who is) the most righteous of you. And Allah has full knowledge and is well acquainted (with all things).

ا ے لوگو ہم نے تمہیں ایک ہی مرد اور عورت سے پیدا کیا ہے اور تمہارے خاندان اور قومیں جو بنائی ہیں تاکہ تمہیں آپس میں پہچان ہو بے شک زیادہ عزت والا تم میں سے الله کے نزدیک وہ ہے جو تم میں سے زیادہ پرہیزگار ہے بے شک الله سب کچھ جاننے والا خبردار ہے
​

The Quran repeatedly holds each individual responsible for his or her own conduct. The actions of one soul cannot affect another, neither positively nor negatively. Is their anyone wish to go against the egalitarian (سب انسان برابر ہیں) spirit of Islam, and would instead be a reflection of Jahiliyyah custom in which people thought they would be saved based on their familial connections as opposed to their Taqwa. The Quran categorically declares that on the Day of Judgement a persons familial connections will be cut off:

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ (Quran, 6:94)
​

Yusuf Ali 94: "And behold! ye come to us bare and alone as We created you for the first time: ye have left behind you all (the favours) which We bestowed on you: We see not with you your intercessors whom ye thought to be partners in your affairs: so now all relations between you have been cut off, and your (pet) fancies have left you in the lurch!"

اور البتہ تم ہمارے پاس ایک ایک ہو کر آ گئے ہو جس طرح ہم نے تمہیں پہلی دفعہ پیدا کیا تھا اور جو کچھ ہم نے تمہیں دیا تھا وہ اپنے پیچھے ہی چھوڑ آئے ہو اور تمہارے ساتھ ان کی سفارش کرنے والوں کو نہیں دیکھتے جنہیں تم خیال کرتے تھے کہ وہ تمہارے معاملےمیں شریک ہیں تمہارا آپس میں قطع تعلق ہو گیا ہے اور جو تم خیال کرتے تھے وہ سب جاتا رہا
​

And then Allah says:

وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (Quran, 2:48)
​

Yusuf Ali 48: Then guard yourselves against a day when one soul shall not avail another nor shall intercession be accepted for her, nor shall compensation be taken from her, nor shall anyone be helped (from outside).

اوراس دن سے ڈرو جس دن کوئی شخص کسی کے کچھ بھی کام نہ آئے گا اور نہ ان کے لیے کوئی سفارش قبول ہو گی اورنہ اس کی طرف سے بدلہ لیا جائے گا اور نہ ان کی مدد کی جائے گی
​

And again:

وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (Quran, 2:123)
​

Yusuf Ali 123: Then guard yourselves against a-Day when one soul shall not avail another, nor shall compensation be accepted from her nor shall intercession profit her nor shall anyone be helped (from outside).

اوراس دن سے ڈرو جس دن کوئی بھی کسی کے کام نہ آئے گا اور نہ اس سے بدلہ قبول کیا جائے گا اور نہ اسے کوئی سفارش نفع دے گی اور نہ وہ مدد دیے جائیں گے
​

The Quran categorically states that no soul shall have an effect on another:

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (Quran, 6:164)
​

Yusuf Ali 164: Say: "Shall I seek for (my) Cherisher other than Allah, when He is the Cherisher of all things (that exist)? Every soul draws the meed of its acts on none but itself: no bearer of burdens can bear the burden of another. Your goal in the end is towards Allah. He will tell you the truth of the things wherein ye disputed."

کہہ دو کیا اب میں الله کے سوا اور کوئی رب تلاش کروں حالانکہ وہی ہر چیز کا رب ہے اور جو شخص کوئی گناہ کرے گاتو وہ اسی کے ذمہ ہے اور ایک شخص دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا پھر تمہارے رب کے ہاں ہی سب کو لوٹ کر جانا ہے سو جن باتو ں میں تم جھگڑتے تھے وہ تمہیں بتلاد ے گا
​

And again, Allah repeats it: (Quran, 53:38-39)

أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ (Quran, 53:38)
​

Yusuf Ali 38: Namely, that no bearer of burdens can bear the burden of another;

وہ یہ کہ کوئی کسی کا بوجھ نہیں اٹھائے گا



وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ (Quran, 53:39)
​

Yusuf Ali 39: That man can have nothing but what he strives for;

اور یہ کہ انسان کو وہی ملتا ہے جو کرتا ہے
​

As well as: (Quran, 6:70)

وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَا ۗ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا ۖ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (Quran, 6:70)
​

Yusuf Ali 70:Leave alone those who take their religion to be mere play and amusement, and are deceived by the life of this world. But proclaim (to them) this (truth): that every soul delivers itself to ruin by its own acts: it will find for itself no protector or intercessor except Allah. if it offered every ransom, (or reparation), none will be accepted: such is (the end of) those who deliver themselves to ruin by their own acts: they will have for drink (only) boiling water, and for punishment, one most grievous: for they persisted in rejecting Allah.

اور انہیں چھوڑ دو جنہوں نے اپنے دین کو کھیل اور تماشا بنا رکھا ہے اور دنیاکی زندگی نے انہیں دھوکہ دیا ہے اور انہیں قرآن سے نصیحت کرتا تاکہ کوئی اپنے کیے میں گرفتار نہ ہو جائے کہ اس کے لیے الله کے سوا کوئی دوست اور سفارش کرنے والا نہ ہوگا اور اگر دنیا بھر کا معاوضہ بھی دے گا تب بھی اس سے نہ لیا جائے گا یہی وہ لوگ ہیں جو اپنے کیے میں گرفتار ہوئے ان کے پینے کے لیے گرم پانی ہوگا اور ان کے کفر کے بدلہ میں دردناک عذاب ہو گا
​

The Hadiths
The Prophet (صلّى الله عليه وآله وسلّم) declared that people were born inherently equal except by piety and good action (Taqwa). Indeed the best among you is the one with the best character (Taqwa). Listen to me. Did I convey this to you properly?Each one of you who is here must convey this to everyone not present. (Excerpt from the Prophets Last Sermon as in Baihiqi)

The Prophet (صلّى الله عليه وآله وسلّم) said:There are indeed people who boast of their dead ancestors; but in the sight of Allah they are more contemptible than the black beetle that rolls a piece of dung with its nose. Behold, Allah has removed from you the arrogance of the Time of Jahiliyyah (Ignorance) with its boast of ancestral glories. Man is but an Allah-fearing believer or an unfortunate sinner. All people are the children of Adam, and Adam was created out of dust. [At-Tirmidhi and Abu Dawud]

The Prophet (صلّى الله عليه وآله وسلّم) said further: Undoubtedly Allah has removed from you the pride of arrogance of the age of Jahiliyah (ignorance) and the glorification of ancestors. Now people are of two kinds. Either believers who are aware or transgressors who do wrong. You are all the children of Adam and Adam was made of clay If they do not give this up (i.e. pride in ancestors) Allah will consider them lower than the lowly worm which pushes itself through Khara (dung). [Abu Dawud and Tirmidhi]

'A'isha, the wife of Allah's Apostle (may peace be upon him), reported that the Quraish were concerned about the woman who had committedtheft during the lifetime of Allah's Apostle (may peace be upon him), in the expedition of Victory (of Mecca). They said: Who would speak to Allah's Messenger (may peace be upon him) about her? They (again) said: Who can dare do this but Usama b Zaid, the loved one of Allah's Messenger (may peace be upon him)? She was brought to Allah's Messenger (may peace be upon him) and Usama b. Zaid spoke about her to him (interceded on her behalf). The colour of the face of Allah's Messenger (may peace be upon him) changed, and he said: Do you intercede in one of the prescribed punishments of Allah? He (Usama) said: 'Messenger of Allah, seek forgiveness for me. When it was dusk. Allah's Messenger (may peace be upon him) stood up and gave an address. He (first) glorified Allah as He deserves, and then said: Now to our topic. This (injustice) destroyed those before you that when any one of (high) rank committed theft among them, they spared him, and when any weak one among them committed theft, they inflicted the prescribed punishment upon him. By Him in Whose Hand is my life, even if Fatimadaughter of Muhammad were to commit theft, I would have cut off her hand. He (the Holy Prophet) then commanded about that woman who had committed theft, and her hand was cut off. 'A'isha (further) said: Hers was a good respentance, and she later on married and used to come to me after that, and I conveyed her needs (and problems) to Allah's Messenger (may peace be upon him). [Sahih Muslim, Book# 017, Hadeeth# 4188]

After reading above verses of Quraan and hadith it would be accusation on Prophet Muhammad (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) if some insists that Prophet Muhammad (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) praised and exalted his progeny (آل اولاد) and lineage (حسب نسب). After all, how could the Prophet Muhammad (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) praise and exalt (مرتبہ) his progeny (آل اولاد) and lineage (حسب نسب) whilst forbidding anyone else from glorifying their lineage?

کبھی کسی مقدمہ میں ہو تو کسی کو وکیل کرتے ہو ، حلانکے سب کا وکیل تو الله ہے ؟
کسی جگہ کام ہو تو سفارش لے کر جاتے ہو فلاں نے بھیجا ہے حلانکے ولی تو الله ہے؟


بیمار ہوتے ہو تو ڈاکٹر کے پاس جاتے ہو . شفا تو الله دیتا ہے ؟ پھر کیوں جاتے ہو ڈاکٹر کے پاس ؟
شناختی کارڈ میں ولدیت لکھواتے ہو تاکہ پہچانے جاؤ ، پیدا تو الله نے کیا ہے سب کو ؟

جب میں وارث کہتا ہوں تو اس کا مطلب مولا ہے ، والی ہے ، امام ہے ،


الله کے بندے ، الله کے علاوہ کوئی وارث نہیں ، کسی کا ، لیکن نسبت سے پہچانا جاتا ہے انسان
، اور میری نسبت ان سے ہے ،


جن کی زوجہ ، جنّت کی عورتوں کی سردار ،
جن کے بیٹے ، جنّت کے جوانوں کے سردار
جن کے سسر نبیوں کے سردار ،
جو خود ، مومنین کے سردار ، (حدیث غدیر
جن کو نبی کریم اپنا نفس بتایں ( آیات مباہلہ ، قرآن کریم
جن کے چہرے کو دیکھنا عبادت کہلاے ( صحیح ال بخاری
جن کے چہرے پر الله کا کرم ( صحیح ال بخاری
جو مولود کعبہ
جو بچوں میں سب سے پہلے ایمان لانے والے
جو نبی کے کندھوں پر چڑھ کر کعبہ کے بت گرانے والے.
جن کی ذریت کو نبی اپنی ذریت کہیں ،
جن کا فقر ایسا کے بو تراب کہلایں . ( صحیح ال بخاری
جن کے گھر کا دروازہ مسجد نبوی میں کھلے. ( صحیح ال بخاری
جن کے زور بازو پر نبی کو فخر ہو.
جن سے پیار کرنے والے سے الله پیار کرے ، (حدیث غدیر خم
جن سے دشمنی رکھنے والے کا الله دشمن ہو. (حدیث غدیر خم


میں تھک جاؤں گا فضائل علی ختم نہیں ہوں گے
، کوئی اور ایسا ہے تو بتا دو .

​

 

[Ali raza babar]

بھائی صاحب ویسے تو آپ سب مجھ سے زیادہ نیک اور دینی علم رکھنے والے ہیں
اگر اجازت ہو تو میں قرآن کریم کی ایک آیت لکھنا چاہتا ہوں

اس کا ترجم بھی محمد حسین نجفی صاحب نے کیا ہے
​

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ ۗ وَلَوْ يَرَ*ى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَ*وْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ​

کچھ لوگ ایسے بھی ہیں جو خدا کے سوا اوروں کو اس کا ہمسر قرار دیتے ہیں اور ان سے اس طرح محبت کرتے ہیں جس طرح خدا سے کرنی چاہیے۔ مگر جو صاحب ایمان ہیں وہ سب سے بڑھ کر خدا سے محبت کرتے ہیں اور کاش یہ ظالم (اس وقت) وہ حقیقت دیکھ لیتے (سمجھ لیتے) جو عذاب دیکھتے وقت سمجھیں گے کہ ساری قوت و طاقت بس اللہ کے لئے ہی ہے اور یہ کہ اللہ سخت عذاب کرنے والا ہے۔ (​

اس آیت کے بعد ہمیں اپنے دل کو ٹٹول لینا چاہے کہ ہم اگر الله سے سب سے زیادہ محبت کرتےہیں تو ٹھیک ہے
ہم الله کی ناراضگی سے بچے ہوے ہیں

جزاک الله​

اگر انسان صرف اتنا دیکھ لے کہ کائنات میں وہ کتنا حقیر ہے ، کس قدر چھوٹا ہے ، تو اسے سمجھ آ جائے کہ خدا کس قدر عظیم ہے ، کسی انسان کو خدا کا ہمسر تو دور کی بات ، خدا کی کل صفات کے ایک حقیر حصے کا مظہر بنانا بھی بیوقوفی کے علاوہ کچھ نہیں ،


ہاں جب انسانو کی بات ہوتی ہے تو ان میں سے اعلی اور ادنیٰ کی پہچان کچھ زیادہ مشکل نہیں ہے.

الله سے محبّت کا ثبوت اس کی مخلوق سے برتاؤ کی صورت ہے ، اب ہم خود دیکھ لیں کہ ہم خدا کی مخلوق سے کس قدر اخلاق سے پیش اتے ہیں ،


خدا کے بندے تو ہیں ہزاروں ، بنوں میں پھرتے ہیں مارے مارے
میں اس کا بندا بنوں گا جس کو ، خدا کے بندوں سے پیار ہو گا .
​

​

 

[Ali raza babar]

Islam came and destroyed the concept of hereditary (موروثی) rank. The Quran declares that people are created inherently equal and differ only based on their Taqwa (piety):

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (Quran, 49:13)
​

Yusuf Ali 13:
O mankind! We created you from a single (pair) of a male and a female, and made you into nations and tribes, that ye may know each other (not that ye may despise (each other). Verily the most honoured of you in the sight of Allah is (he who is) the most righteous of you. And Allah has full knowledge and is well acquainted (with all things).

ا ے لوگو ہم نے تمہیں ایک ہی مرد اور عورت سے پیدا کیا ہے اور تمہارے خاندان اور قومیں جو بنائی ہیں تاکہ تمہیں آپس میں پہچان ہو بے شک زیادہ عزت والا تم میں سے الله کے نزدیک وہ ہے جو تم میں سے زیادہ پرہیزگار ہے بے شک الله سب کچھ جاننے والا خبردار ہے
​

The Quran repeatedly holds each individual responsible for his or her own conduct. The actions of one soul cannot affect another, neither positively nor negatively. Is their anyone wish to go against the egalitarian (سب انسان برابر ہیں) spirit of Islam, and would instead be a reflection of Jahiliyyah custom in which people thought they would be saved based on their familial connections as opposed to their Taqwa. The Quran categorically declares that on the Day of Judgement a person’s familial connections will be cut off:

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ (Quran, 6:94)
​

Yusuf Ali 94: "And behold! ye come to us bare and alone as We created you for the first time: ye have left behind you all (the favours) which We bestowed on you: We see not with you your intercessors whom ye thought to be partners in your affairs: so now all relations between you have been cut off, and your (pet) fancies have left you in the lurch!"

اور البتہ تم ہمارے پاس ایک ایک ہو کر آ گئے ہو جس طرح ہم نے تمہیں پہلی دفعہ پیدا کیا تھا اور جو کچھ ہم نے تمہیں دیا تھا وہ اپنے پیچھے ہی چھوڑ آئے ہو اور تمہارے ساتھ ان کی سفارش کرنے والوں کو نہیں دیکھتے جنہیں تم خیال کرتے تھے کہ وہ تمہارے معاملےمیں شریک ہیں تمہارا آپس میں قطع تعلق ہو گیا ہے اور جو تم خیال کرتے تھے وہ سب جاتا رہا
​

And then Allah says:

وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (Quran, 2:48)
​

Yusuf Ali 48: Then guard yourselves against a day when one soul shall not avail another nor shall intercession be accepted for her, nor shall compensation be taken from her, nor shall anyone be helped (from outside).

اوراس دن سے ڈرو جس دن کوئی شخص کسی کے کچھ بھی کام نہ آئے گا اور نہ ان کے لیے کوئی سفارش قبول ہو گی اورنہ اس کی طرف سے بدلہ لیا جائے گا اور نہ ان کی مدد کی جائے گی
​

And again:

وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (Quran, 2:123)
​

Yusuf Ali 123: Then guard yourselves against a-Day when one soul shall not avail another, nor shall compensation be accepted from her nor shall intercession profit her nor shall anyone be helped (from outside).

اوراس دن سے ڈرو جس دن کوئی بھی کسی کے کام نہ آئے گا اور نہ اس سے بدلہ قبول کیا جائے گا اور نہ اسے کوئی سفارش نفع دے گی اور نہ وہ مدد دیے جائیں گے
​

The Quran categorically states that no soul shall have an effect on another:

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (Quran, 6:164)
​

Yusuf Ali 164: Say: "Shall I seek for (my) Cherisher other than Allah, when He is the Cherisher of all things (that exist)? Every soul draws the meed of its acts on none but itself: no bearer of burdens can bear the burden of another. Your goal in the end is towards Allah. He will tell you the truth of the things wherein ye disputed."

کہہ دو کیا اب میں الله کے سوا اور کوئی رب تلاش کروں حالانکہ وہی ہر چیز کا رب ہے اور جو شخص کوئی گناہ کرے گاتو وہ اسی کے ذمہ ہے اور ایک شخص دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا پھر تمہارے رب کے ہاں ہی سب کو لوٹ کر جانا ہے سو جن باتو ں میں تم جھگڑتے تھے وہ تمہیں بتلاد ے گا
​

And again, Allah repeats it: (Quran, 53:38-39)

أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ (Quran, 53:38)
​

Yusuf Ali 38: Namely, that no bearer of burdens can bear the burden of another;

وہ یہ کہ کوئی کسی کا بوجھ نہیں اٹھائے گا



وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ (Quran, 53:39)
​

Yusuf Ali 39: That man can have nothing but what he strives for;

اور یہ کہ انسان کو وہی ملتا ہے جو کرتا ہے
​

As well as: (Quran, 6:70)

وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَا ۗ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا ۖ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (Quran, 6:70)
​

Yusuf Ali 70:Leave alone those who take their religion to be mere play and amusement, and are deceived by the life of this world. But proclaim (to them) this (truth): that every soul delivers itself to ruin by its own acts: it will find for itself no protector or intercessor except Allah. if it offered every ransom, (or reparation), none will be accepted: such is (the end of) those who deliver themselves to ruin by their own acts: they will have for drink (only) boiling water, and for punishment, one most grievous: for they persisted in rejecting Allah.

اور انہیں چھوڑ دو جنہوں نے اپنے دین کو کھیل اور تماشا بنا رکھا ہے اور دنیاکی زندگی نے انہیں دھوکہ دیا ہے اور انہیں قرآن سے نصیحت کرتا تاکہ کوئی اپنے کیے میں گرفتار نہ ہو جائے کہ اس کے لیے الله کے سوا کوئی دوست اور سفارش کرنے والا نہ ہوگا اور اگر دنیا بھر کا معاوضہ بھی دے گا تب بھی اس سے نہ لیا جائے گا یہی وہ لوگ ہیں جو اپنے کیے میں گرفتار ہوئے ان کے پینے کے لیے گرم پانی ہوگا اور ان کے کفر کے بدلہ میں دردناک عذاب ہو گا
​

• The Hadiths
The Prophet (صلّى الله عليه وآله وسلّم) declared that people were born inherently equal “except by piety and good action (Taqwa). Indeed the best among you is the one with the best character (Taqwa). Listen to me. Did I convey this to you properly?…Each one of you who is here must convey this to everyone not present.” (Excerpt from the Prophet’s Last Sermon as in Baihiqi)

The Prophet (صلّى الله عليه وآله وسلّم) said:“There are indeed people who boast of their dead ancestors; but in the sight of Allah they are more contemptible than the black beetle that rolls a piece of dung with its nose. Behold, Allah has removed from you the arrogance of the Time of Jahiliyyah (Ignorance) with its boast of ancestral glories. Man is but an Allah-fearing believer or an unfortunate sinner. All people are the children of Adam, and Adam was created out of dust.” [At-Tirmidhi and Abu Dawud]

The Prophet (صلّى الله عليه وآله وسلّم) said further: “Undoubtedly Allah has removed from you the pride of arrogance of the age of Jahiliyah (ignorance) and the glorification of ancestors. Now people are of two kinds. Either believers who are aware or transgressors who do wrong. You are all the children of Adam and Adam was made of clay… If they do not give this up (i.e. pride in ancestors) Allah will consider them lower than the lowly worm which pushes itself through Khara (dung).” [Abu Dawud and Tirmidhi]

'A'isha, the wife of Allah's Apostle (may peace be upon him), reported that the Quraish were concerned about the woman who had committedtheft during the lifetime of Allah's Apostle (may peace be upon him), in the expedition of Victory (of Mecca). They said: Who would speak to Allah's Messenger (may peace be upon him) about her? They (again) said: Who can dare do this but Usama b Zaid, the loved one of Allah's Messenger (may peace be upon him)? She was brought to Allah's Messenger (may peace be upon him) and Usama b. Zaid spoke about her to him (interceded on her behalf). The colour of the face of Allah's Messenger (may peace be upon him) changed, and he said: Do you intercede in one of the prescribed punishments of Allah? He (Usama) said: 'Messenger of Allah, seek forgiveness for me. When it was dusk. Allah's Messenger (may peace be upon him) stood up and gave an address. He (first) glorified Allah as He deserves, and then said: Now to our topic. This (injustice) destroyed those before you that when any one of (high) rank committed theft among them, they spared him, and when any weak one among them committed theft, they inflicted the prescribed punishment upon him. By Him in Whose Hand is my life, even if Fatimadaughter of Muhammad were to commit theft, I would have cut off her hand. He (the Holy Prophet) then commanded about that woman who had committed theft, and her hand was cut off. 'A'isha (further) said: Hers was a good respentance, and she later on married and used to come to me after that, and I conveyed her needs (and problems) to Allah's Messenger (may peace be upon him). [Sahih Muslim, Book# 017, Hadeeth# 4188]

After reading above verses of Quraan and hadith it would be accusation on Prophet Muhammad (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) if some insists that Prophet Muhammad (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) praised and exalted his progeny (آل اولاد) and lineage (حسب نسب). After all, how could the Prophet Muhammad (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) praise and exalt (مرتبہ) his progeny (آل اولاد) and lineage (حسب نسب) whilst forbidding anyone else from glorifying their lineage?

Lineage does Not Necessarily Mean Progeny ,
But the 11 Imams after the Prophet Displayed the best of ISLAM which is Praise Worthy ,

I have Numerous Ahadith and Verses in the Praise of the Lineage of the Prophet ,
Now Lineage or Legacy is not NECESSARILY the Blood of the Prophet but the 11 Imams , Being the Blood of the Prophet PROVED to be the Best and Allah and the Prophet Knew it.

I Love the Lineage of the Prophet More than i Love my own Blood.

For a Starter go and Read Surah Ahzab Ayat 33 with an open heart and Read Tafseer ibn Kaseer on it.

Thanks ​

 

[Fatema]

is poetry ko gor se perhein to ye daulat simetne/jama kerne walon k liye likhi gai hey. . steve jobs k zindagi per nazar ki jae to us ne apni nau umri mein gareebi dekhi or intahai mehnat k baad kamyabi dekhi jis k nateeje mein daulat mili. .ye us ka jaez haq tha. . jo us ne sahi jhaga per istimal bhi kiya. . jab k is poetry se wo sare log yaad ate hein jo daulat ki tamah mein andhe hein. . or kisi bhi tareeke se hasil kerte hein. . chahye woh Arab hukamran hon ya Pakistani, chahe woh American business man ho ya Irani. . agar haram se kamaya hey to woh daulat azaab bane gi jab k halal kamai sadqae jaaria ban ker aulaad or dusron k kaam aae gi.

 

[Ali raza babar]

After reading above verses of Quraan and hadith it would be accusation on Prophet Muhammad (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) if some insists that Prophet Muhammad (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) praised and exalted his progeny (آل اولاد) and lineage (حسب نسب). After all, [HI]how could the Prophet Muhammad (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) praise and exalt (مرتبہ) his progeny (آل اولاد) and lineage (حسب نسب) whilst forbidding anyone else from glorifying their lineage?[/HI]

I am actually laughing at your Innocence here ,
Hey , You cant even Complete your NAMAZ before Praising the Lineage of the Prophet.

ALLAHUMMA SALLE ALA MUHAMMADIN WA ALA , AALE MUHAMMAD ? :)
O Allah Send Salawat on Muhammad pbuh and his LINEAGE.​

 

[Ali raza babar]

سیدھی سادھی بات کو نا ماننے کے لئے اتنی لفاظی
اللہ کی پناہ

او بھائی..اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلّم بہت آسان دین لے کر اے...[HI]جو ایک بدو کو بھی سمجھ آجاتا تھا[/HI]
آج کا انسان نا ماننے کے لئے اور اپنے باطل عقائد کو ثابت کرنے کے لئے زمین و آسمان کے قلابے ایک کر دیتا
تمہارے ذاکروں نے تمھیں خوب کام پے لگایا ہوا ہے

بھگوڑے اور شہید کی موت کے برابر ہونے سے کیا مطلب؟
اگر یہ مطلب کے موت روح کے قبض ہونے کا نام ہے تو ہاں دونوں کی موت برابر
اگر یہ مطلب که روح کے قبض ہونے کی کیفیت تو دونوں کی موت برابر نہیں
اگر یہ مطلب کے روح کے قبض ہونے کے بعد کے درجات و انعامات تو دونوں کی موت برابر نہیں

سادہ سادہ آسان اسّان باتیں کرو
دین آسان ہے اسکو مشکل نا بناؤ​

پر تمھیں سمجھ نہ آیا ، اور اثار بھی نہیں کچھ. ​

 

[Pakistani1947]

Lineage does Not Necessarily Mean Progeny ,
But the 11 Imams after the Prophet Displayed the best of ISLAM which is Praise Worthy ,

I have Numerous Ahadith and Verses in the Praise of the Lineage of the Prophet ,
Now Lineage or Legacy is not NECESSARILY the Blood of the Prophet but the 11 Imams , Being the Blood of the Prophet PROVED to be the Best and Allah and the Prophet Knew it.

I Love the Lineage of the Prophet More than i Love my own Blood.

For a Starter go and Read Surah Ahzab Ayat 33 with an open heart and Read Tafseer ibn Kaseer on it.

Thanks ​

[TABLE="width: 750"]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 36, bgcolor: #FFFFFF"]

[/TD]
[TD="class: QuranData, bgcolor: #FFFFFF"][TABLE="width: 675"]
[TR]
[TD="class: QuranData, align: left"]Al-Ahzab | 73 verses | The Coalition | Recitation | Topics[/TD]
[TD="align: center"]

[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 200, align: right"] سورة الأحزاب
Sura #33 | Madina[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 36, bgcolor: #FFFFFF"]

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[TABLE="width: 750"]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranDataNumber, width: 15, bgcolor: #FFFFFF"]32[/TD]
[TD="class: QuranDataArabic, bgcolor: #FFFFFF"]يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 120, bgcolor: #FFFFFF"]Yusuf Ali 32:[/TD]
[TD="class: QuranData, bgcolor: #FFFFFF"]O Consorts of the Prophet! Ye are not like any of the (other) women: if ye do fear (Allah), be not too complacent of speech, lest one in whose heart is a disease should be moved with desire: but speak ye a speech (that is) just.[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 120, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD="class: QuranDataUrdu, bgcolor: #FFFFFF"]اے نبی کی بیویو تم معمولی عورتوں کی طرح نہیں ہو اگر تم الله سے ڈرتی ر ہو اور دبی زبان سے بات نہ کہو کیونکہ جس کے دل میں مرض ہے وہ طمع کرے گا اور بات معقول کہو[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD]

---

[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranDataNumber, width: 15, bgcolor: #FFFFFF"]33[/TD]
[TD="class: QuranDataArabic, bgcolor: #FFFFFF"]وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖوَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 120, bgcolor: #FFFFFF"]Yusuf Ali 33:[/TD]
[TD="class: QuranData, bgcolor: #FFFFFF"]And stay quietly in your houses, and make not a dazzling display, like that of the former Times of Ignorance; and establish regular Prayer, and give regular Charity; and obey Allah and His Messenger. And Allah only wishes to remove all abomination from you, ye members of the Family, and to make you pure and spotless.[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 120, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD="class: QuranDataUrdu, bgcolor: #FFFFFF, align: right"]اور اپنے گھروں میں بیٹھی رہو اور گزشتہ زمانہ جاہلیت کی طرح بناؤ سنگھار دکھاتی نہ پھرو اور نماز پڑھو اور زکواة دو اور الله اور اس کے رسول کی فرمانبرداری کرو الله یہی چاہتا ہے کہ اے اس گھر والو تم سے ناپاکی دور کرے اور تمہیں خوب پاک کرے[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD]

---

[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranDataNumber, width: 15, bgcolor: #FFFFFF"]34[/TD]
[TD="class: QuranDataArabic, bgcolor: #FFFFFF"]وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚإِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 120, bgcolor: #FFFFFF"]Yusuf Ali 34:[/TD]
[TD="class: QuranData, bgcolor: #FFFFFF"]And recite what is rehearsed to you in your homes, of the Signs of Allah and His Wisdom: for Allah understands the finest mysteries and is well-acquainted (with them).[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 120, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD="class: QuranDataUrdu, bgcolor: #FFFFFF, align: right"]اور تمہارے گھروں میں جو الله کی آیتیں اور حکمت کی باتیں پڑھی جاتیں ہیں انہیں یاد رکھو بیشک الله رازدان خبردار ہے[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

Allah Almighty clearly addresses the wives of the Prophet(saw) in this verse with the term ahlebayt, we base this on the simple fact that the context of the verse starts with “O wives of the Prophet”, How can we say that this verse refers to Ali(ra) and the Infallible Imams when none of them are mentioned here, but only the wives are addressed, in the initial and the later verses(i.e 33:32-34) where the term “ahlebayt” was used.

This verse from surah ahzaab is so clear and explicit in declaring wives of prophet(Saw) as “ahlebayt” that a person with unbiased approach will never deny this crystal clear proof as it is apparent from the whole passage(33:32-34) right from the beginning to the end that addressees are wives of prophet(Saw). But those who love their self made beliefs and concepts made by their fathers more than the word of Allah they cling to those farfetched arguments and interpretations which the quran(3:7) warned against.

Now let us quote some authentic narrations which are in agreement with quran and backup the explicit verses of quran which shows us that wives of prophet(Saw) are ahlebayt.

قال أنس: وشهدت وليمة زينب. فأشبع الناس خبزا ولحما. وكان يبعثني فأدعوا الناس. فلما فرغ قام وتبعته. فتخلف رجلان استأنس بهما الحديث. لم يخرجا. فجعل يمر على نسائه. فيسلم على كل واحدة منهن “سلام عليكم. كيف أنتم يا أهل البيت؟” فيقولون: بخير. يا رسول الله ! كيف وجدت أهلك ؟ فيقول “بخير

1. Anas(ra) said: I also saw the wedding feast of Zainab, and he (the Holy Prophet) served bread and meat to the people, and made them eat to their heart’s content, and he (the Holy Prophet) sent me to call people, and as he was free (from the ceremony) he stood up and I followed him. Two persons were left and they were busy in talking and did not get out (of the apartment). He (the Holy Prophet) then proceeded towards (the apartments of) his wives. He greeted with as−Salamu ‘alaikum to every one of them and said: Members of the household, how are you? They said: Messenger of Allah, we are in good state ‘How do you find your family? He would say: In good state. (sahi muslim Bk 8, Number 3328)

(Similar narration is present in Sahih Bukhari, Volume 6, Book 60, Number 316)
Comment: In the above narration prophet(saw) terms his wives as ahlebayt as Prophet [saw] greeted his wives as “Assalamu’alaikum. Kaifa antum ya Ahlal Bayt“

2.
وهو على المنبر: (يامعشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي، فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا، وما كان يدخل على أهلي إلا معي
2. Sahi bukhari (Volume 6 hadith 274)…“So Allah’s Apostle got up (and addressed) the people an asked for somebody who would take revenge on ‘Abdullah bin Ubai bin Salul then. Allah’s Apostle, while on the pulpit, said, “O Muslims! Who will help me against a man who has hurt me by slandering my family(ahli bayti)? By Allah, I know nothing except good about my family, and people have blamed a man of whom I know nothing except good, and he never used to visit my family except with me,”…

Comment: In the above narration prophet(saw) terms one of his wife as ahlebayt. Prophet (S.A.W.) said to one of his wife “Ahli Baytee” (my family) on pulpit, during the incident of Ifk.

3.
وحدثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم. كلاهما عن جرير. قال زهير: حدثنا جرير عن منصور، عن إبراهيم. قال:
قلت للأسود: هل سألت أم المؤمنين عما يكره أن ينتبذ فيه؟ قال: نعم. قلت: يا أم المؤمنين! أخبريني عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتبذ فيه. قالت: نهانا، أهل البيت، أن ننتبذ في الدباء والمزفت
3. Sahi muslim (Bk 23, Number 4918) Ibrahim reported: I said to Aswad if he had asked the Mother of the Believers (in which utensils) he (the Holy Prophet) disapproved the preparation of Nabidh. He (Aswad) said: Yes. I said: Mother of the Believers, inform me about the utensils in which) Allah’s Apostle forbade to prepare Nabidh. She (Hadrat ‘A’isha) said: He forbade us, the members of his family [Ahlal Bayt], to prepare Nabidh in gourd, or varnished jar. I said to him: Do you remember green pitcher, and pitcher? He said: I narrated to you what I have heard; should I narrate to you which I did not hear?
Comment: In the above narration wife of prophet(saw) too considers herself to be ahlebayt.

4. (Sahi muslim Bk 4, Number 0804) Ibn Abi Laila reported: Ka’b b. ‘Ujra met me and said: Should I not offer you a present (and added): The Messenger of Allah (may peace be upon him) came to us and we said: We have learnt how to invoke peace upon you; (kindly tell us) how we should bless you. He (the Holy Prophet) said: Say:” O Allah: bless Muhammad and his family as Thou didst bless the family of Ibrahim. Verily Thou art Praiseworthy and Glorious, O Allah.”

Comment : In this narration you find that prophet(saw) just mentioned his “family” and showed how we should bless him and his “family”. However in the next narration you will notice that prophet(saw) explained that from whom his family was formed.

(Sahi muslim Bk 4, Number 0807) Abu Humaid as−Sa’idi reported: They (the Companions of the Holy Prophet) said: Apostle of Allah, how should we bless you? He (the Holy Prophet) observed: Say:” O Allah! bless Muhammad, his wives and his offspring as Thou didst bless Ibrahim, and grant favours to Muhammad, and his wives and his offspring as Thou didst grant favours to the family of Ibrahim; Thou art Praiseworthy and Glorious.”
Comment: In the above narration though he taught us how to send blessings on him and his family as in previous narration,But here prophet(saw) in a crystal clear manner teaches us that his wives and his progeny collectively forms his family. And they too are part of his family, because if he wanted to include his wives in the blessings and they were not from his family(aal) , Then the wordings would have been “his wives and his family(aal)” which was not the case here and It seems that he knew that there will be some ignorants who will deny wives of prophet(saw) to be part of his blessed family, that is why prophet(saw) in an explicit manner in the above narration showed that his wives and his progeny collectively forms his family. That’s why instead of using “family” as in previous narration here prophet(Saw) elaborated that who his family were. Prophet(saw) here used family for hz ibrahim’s(as) family as he knew that there will be no dispute of his wives being from his family but for his own he had to clear that his wives and his progeny collectively forms his family because he didn’t want to leave people to be misguided by some deviants who might say that wives of prophet(Saw) were not from his family. Thus instead of using “family” like he used for hz ibrahim(as)’s family , he used wives and offspring.

5. In Musnad Ahmad (Hadith no. 18464), Zaid ibn Arqam(ra) said: His wives are the members of his family(ahlebayt) but here the members of his family are those for whom acceptance of Zakat is forbidden.” (Ahmad, Hadith no. 18464)
Comment: hz zaid(ra) clearly said that wives of prophet(Saw) are his ahlebayt. And regarding that zakat is forbidden for ahlebayt, then this rule even applies to wives of prophet(Saw) as we see in the next narration.

6. Musannaf ibn abi shaybah (chapter Laa tahillu al-sadqa ala bani hashim)
ابن أبي مليكة أن خالد بن سعيد بعث إلى عائشة ببقرة من الصدقة فردتها وقالت إنا آل محمد صلى الله عليه وسلم لا تحل لنا الصدقة
Narrated with sahi sanad From Ibn Abu Malika [narrated] that: Khaled Ibn Saeed sent a cow from the Sadaqah to Aisha, so she sent it back and said: We are the Aal (the family) of Muhammad Salah Allah ‘Alaihi wa Salam the sadaqah is not permissible for us
Comment : This narration from musannaf ibn abi shaybah also proves that the wives of prophet(Saw) did consider themselves to be not eligible to receive sadaqa and they were from aal e muhammed(Saw).
p.s. aal and ahl both implies the same meaning and can be called as synonyms.
7.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام فقلت وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وذهبت تزيد فقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا انتهى السلام فقال رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت
الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – لصفحة أو الرقم: 8/36
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح‏‏

7. The Prophet PBUH told Aisha RAA: “This is Gabriel and he delivers Salam to you” she said: “Wa Aleykum el Salam wa rahmatu Allah wa Barakatuhu” (And she wanted to Say much more) The prophet PBUH then said: “Until here the Salam ends” he PBUH told her ” He(Gabriel) said The Mercy of Allah and his blessings be upon you O AhlulBayt”.
Muhaddith: Al haythami from Mujama’a al Zawa’id
Hadith Rank: Rijal of Sahih.

8. عن ابن عباس : ?إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ( [ الأحزاب : 33 ] . قال : نزلت في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم خاصة .
الراوي: عكرمة المحدث: الذهبي – المصدر: سير أعلام النبلاء – لصفحة أو الرقم: 2/221
خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح
8. Ibn Abbas RAA: “Allah intends only to remove from you the impurity [of sin], O people of the [Prophet's] household,” He said: It was revealed especially about the wives of the prophet PBUH.
Siyar A’alam al nubalaa
Rank: Good Isnad.

9. في بيتي أنزلت : ? إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ? قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين ، فقال : هؤلاء أهل بيتي ، وفي حديث القاضي والسمي : هؤلاء أهلي ، قالت : فقلت : يا رسول الله ! أما أنا من أهل البيت ؟ قال : بلى إن شاء الله تعالى
الراوي: أم سلمة المحدث: الحاكم – المصدر: السنن الكبرى للبيهقي – لصفحة أو الرقم: 2/150
خلاصة حكم المحدث: صحيح سنده ثقات رواته
Umm Salmah said: In my House it was revealed “Allah intends only to remove from you the impurity [of sin], O people of the [Prophet's] household, and to purify you with [extensive] purification.” So the Prophet PBUH sent after Fatima, Ali, Hassan, Hussein and said: “They are my ahluLBayt” and in another narration by Al Qadi and al Summy: “They are My Ahel” She then said: O prophet of Allah! Arn’t I from ahlulbayt? He said: inshallah yes.
Narrator Umm Salamah
Sunan al kubrah
Rank: Sahih.
Note: In this narration prophet (pbuh) clearly links a wife to inshallah because it is contingent upon her staying his wife. Whereas the others will remain his family. So, the wife is ahl bayt as long as she is wife and she stops being so when and if you are divorced. Moreover, Saying inshallah does not have to mean doubt. There is an occurrence in the Qur’an of this term where clearly it is not doubt.

Some other narrations to prove that wives of prophet(Saw) are his ahlebayt

حدثنا أبو كريب، قال: ثنا خالد بن مخـلد، قال: ثنا موسى بن يعقوب، قال: ثنـي هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبـي وقاص، عن عبد الله بن وهب بن زمعة، قال: أخبرتنـي أمّ سلـمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع علـياً والـحَسنـين، ثم أدخـلهم تـحت ثوبه، ثم جأر إلـى الله، ثم قال: ” هؤلاء أهل بـيتـي ” ، فقالت أمّ سلـمة: يا رسول الله أدخـلنـي معهم، قال: ” إنَّكِ مِنْ أهْلِـي
1. On authority of Abd Allah bin Wahb bin Zam’ah, Umm Salamah informed me that the Messenger of Allah SAWS assembled Alii and the two Hasan’s (Husayn and Hasan), he brought them under his thawb, then supplicated to Allah and said: “These are the people of my household”. Then Umm Salamah said: ‘Oh Messenger of Allah, bring me in with them’. He said: “Indeed you are from my household”.(Tabari in “Tafsir”)

2. Tabarani in “al-Kabir”:

حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا جعفر بن مسافر التنيسي ثنا ابن أبي فديك ثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن هشام بن هاشم عن وهب بن عبد الله بن زمعة : عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جمع فاطمة و حسنا و حسينا رضي الله عنهما ثم أدخلهم تحت ثوبه ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة : قلت يا رسول الله أدخلني معهم قال : إنك من أهلي
2663 On authority of Wahb bin Abd Allah bin Zam’ah (this name is flipped from the previous chain), on authority of Umm Salamah that the Messenger of Allah SAWS assembled Faatimah, Hasan, and Husayn, then brought them under his thawb, and said: “Oh Allah, these are the people of my household”. Then Umm Salamah said: ‘Oh Messenger of Allah, bring me in with them’. He said: “Indeed you are from my household”.

3. ومن حديث هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ، عن عبد الله بن وهب ابن زمعة قال : أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، رضي الله عنهم ، ثم أدخلهم تحت ثوبه ، ثم جأر إلى الله تعالى وقال : هؤلاء أهل بيتي . فقالت أم سلمة : يا رسول الله أدخلني معهم ، قال : إنك من أهلي
Umm Salamah رضي الله عنها reported to me that the Messenger of Allh (صلى الله عليه وسلم) collected Ftimah, al-Hasan, al-Husayn رضي الله عنهم then he entered them under his cloak, then he called upon Allh Most High and said: “These are the members of my household”. Then Umm Salamah رضي الله عنها said: O Messenger of Allh enter me with them, he said: Verily, you are form my family”. [Maqrizi Fadail ahlalbayt p 26]

4 . حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم حدثنا عبد الحميد يعني ابن بهرام قال حدثني شهر بن حوشب قال سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين جاء نعي الحسين بن علي لعنت أهل العراق فقالت: قتلوه قتلهم الله غروه وذلوه لعنهم الله فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته فاطمة غدية ببرمة قد صنعت له فيها عصيدة تحمله في طبق لها حتى وضعتها بين يديه فقال لها: أين ابن عمك قالت: هو في البيت قال: فاذهبي فادعيه وائتني بابنيه قالت: فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما بيد وعلي يمشي في أثرهما حتى دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسهما في حجره وجلس علي عن يمينه وجلست فاطمة عن يساره قالت: أم سلمة فاجتبذ من تحتي كساء خيبريا كان بساطا لنا على المنامة في المدينة فلفه النبي صلى الله عليه وسلم عليهم جميعا فأخذ بشماله طرفي الكساء وألوى بيده اليمنى إلى ربه عز وجل وقال: اللهم أهلي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم أهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. قلت يا رسول الله ألست من أهلك قال بلى فادخلي في الكساء قالت: فدخلت في الكساء بعد ما قضى دعاءه لابن عمه علي وابنيه وابنته فاطمة رضي الله عنهم.

Shahr narrated to us, he said: I heard Umm Salamah, when the news of the death of Al-Husien ibn Ali came to her, she said: They killed him, May Allah kill them, and they humilated him May Allah curse them. For I saw the Messenger of Allah [Salah Allah 'Alaihi wa Salam] and Fatima had come to him one day with a Burmah (a pot, pan, or jar … was made from stone in the past) of hers from which she made a ‘Asida (a dish made by mixing flour with ghee, butter, etc and then cooked) carrying it in a plate of hers, until she placed it in front of him.
He told her: Where is your cousin? She said: He is at home. [So] he said: go and call him, and bring forth your sons.

She (i.e. Um Salama) said: she came leading her sons each one of them, and Ali walking on their trail, until they entered upon the Messenger of Allah [Salah Allah 'Alaihi wa Salam]. He sat them (i.e Al-Hasan & Al-Husien) on his lap, and Ali sat on his right, and Fatima sat on his left.

Umm Salama said: he pulled a cloak (a Kisa) from under me … and then he [Salah Allah 'Alaihi wa Salam] wrapped it around them all, taking the edges of the Cloak by his left hand, and pointing with his right hand towards his Lord [Exalted and Glorified is He] and said: “O Allah, remove from them the Rijs (evil deeds and sins, etc.), and purify them with a thorough purification”, three times.

She said: [So] I said: O Messenger of Allah, am I not [also] from your Ahl?

[So] he said: Yes, Indeed, [you are].

He said: So enter the Kisa (the cloak) [too].

She said: So I entered after he completed his supplication to his cousin Ali, his sons, and his daughter Fatima ['Alaihim Al Salam]. (Musnad ibn Hanbal, v6,p298)

5 . Reported Ali ibn Harb Mausuli, from Zyed ibn Habab, Husayn ibn Vakad, Yazeed Nakhu, from Ikrima, from ibn Abbas, that he said about this verse: “O people of the House! and to purify you a (thorough) purifying” —”it was revealed concerning to wifes of prophet “. (see also “Siyar alamun nubala” by Zahabi 2/208) (Ibn Kasir in his commentary (6/410))

And the same was reported by Suyuti in “Durr al mansur” with refference to ibn Asakir and Abu Hatim.

6 . Abu’l-Qasim ‘Abd al-Rahman ibn Muhammad al-Sarraj informed us> Muhammad ibn Ya‘qub> al-Hasan ibn ‘Ali ibn ‘Affan> Abu Yahya al-Hamani> Salih ibn Musa al-Qurashi> Khusayf> Sa‘id ibn Jubayr> Ibn ‘Abbas who said: “This verse was revealed about the wives of the Prophet, Allah bless him and give him peace (Allah’s wish is but to remove uncleanness far from you, O Folk of the Household, and cleanse you with a thorough cleansing)”.

7 . Aqil ibn Muhammad al-Jurjani informed us (through a verbal authorisation)> al-Mu‘afa ibn Zakariyya al-Qadi> Muhammad ibn Jarir> Ibn Humayd> Yahya ibn Wadih> al-Asbagh> ‘Alqamah> ‘Ikrimah who said, regarding the words of Allah, exalted is He (Allah’s wish is but to remove uncleanness far from you, O Folk of the Household): “This verse was not revealed about whom you think it was revealed. Rather, it is about the wives of the Prophet, Allah bless him and give him peace”. ‘Ikrimah used to proclaim this in the marketplace.

8.Imam Suyuti (rah) quotes this hadith:
وأخرج ابن سعد عن عروة رضي الله عنه ** إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ** قال: يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نزلت في بيت عائشة رضي الله عنها
Imam Ibn S’ad (ra) narrates from Urwa (ra) who said: Ahlul Bayt refers to wives of Prophet (Peace be upon him). This verse was revealed regarding Hadrat Aisha (ra). (Tabaqat, Ibn Sad narrated in volume 8, p 199)

Source

 

[Ali raza babar]

[TABLE="width: 750"]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 36, bgcolor: #FFFFFF"]

[/TD]
[TD="class: QuranData, bgcolor: #FFFFFF"][TABLE="width: 675"]
[TR]
[TD="class: QuranData, align: left"]Al-Ahzab | 73 verses | The Coalition | Recitation | Topics[/TD]
[TD="align: center"]

[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 200, align: right"] سورة الأحزاب
Sura #33 | Madina[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 36, bgcolor: #FFFFFF"]

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[TABLE="width: 750"]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranDataNumber, width: 15, bgcolor: #FFFFFF"]32[/TD]
[TD="class: QuranDataArabic, bgcolor: #FFFFFF"]يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 120, bgcolor: #FFFFFF"]Yusuf Ali 32:[/TD]
[TD="class: QuranData, bgcolor: #FFFFFF"]O Consorts of the Prophet! Ye are not like any of the (other) women: if ye do fear (Allah), be not too complacent of speech, lest one in whose heart is a disease should be moved with desire: but speak ye a speech (that is) just.[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 120, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD="class: QuranDataUrdu, bgcolor: #FFFFFF"]اے نبی کی بیویو تم معمولی عورتوں کی طرح نہیں ہو اگر تم الله سے ڈرتی ر ہو اور دبی زبان سے بات نہ کہو کیونکہ جس کے دل میں مرض ہے وہ طمع کرے گا اور بات معقول کہو[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD]

---

[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranDataNumber, width: 15, bgcolor: #FFFFFF"]33[/TD]
[TD="class: QuranDataArabic, bgcolor: #FFFFFF"]وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖوَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 120, bgcolor: #FFFFFF"]Yusuf Ali 33:[/TD]
[TD="class: QuranData, bgcolor: #FFFFFF"]And stay quietly in your houses, and make not a dazzling display, like that of the former Times of Ignorance; and establish regular Prayer, and give regular Charity; and obey Allah and His Messenger. And Allah only wishes to remove all abomination from you, ye members of the Family, and to make you pure and spotless.[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 120, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD="class: QuranDataUrdu, bgcolor: #FFFFFF"]اور اپنے گھروں میں بیٹھی رہو اور گزشتہ زمانہ جاہلیت کی طرح بناؤ سنگھار دکھاتی نہ پھرو اور نماز پڑھو اور زکواة دو اور الله اور اس کے رسول کی فرمانبرداری کرو الله یہی چاہتا ہے کہ اے اس گھر والو تم سے ناپاکی دور کرے اور تمہیں خوب پاک کرے[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD]

---

[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranDataNumber, width: 15, bgcolor: #FFFFFF"]34[/TD]
[TD="class: QuranDataArabic, bgcolor: #FFFFFF"]وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚإِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 120, bgcolor: #FFFFFF"]Yusuf Ali 34:[/TD]
[TD="class: QuranData, bgcolor: #FFFFFF"]And recite what is rehearsed to you in your homes, of the Signs of Allah and His Wisdom: for Allah understands the finest mysteries and is well-acquainted (with them).[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 8, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: QuranData, width: 120, bgcolor: #FFFFFF"][/TD]
[TD="class: QuranDataUrdu, bgcolor: #FFFFFF"]اور تمہارے گھروں میں جو الله کی آیتیں اور حکمت کی باتیں پڑھی جاتیں ہیں انہیں یاد رکھو بیشک الله رازدان خبردار ہے[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

Allah Almighty clearly addresses the wives of the Prophet(saw) in this verse with the term ahlebayt, we base this on the simple fact that the context of the verse starts with “O wives of the Prophet”, How can we say that this verse refers to Ali(ra) and the Infallible Imams when none of them are mentioned here, but only the wives are addressed, in the initial and the later verses(i.e 33:32-34) where the term “ahlebayt” was used.

This verse from surah ahzaab is so clear and explicit in declaring wives of prophet(Saw) as “ahlebayt” that a person with unbiased approach will never deny this crystal clear proof as it is apparent from the whole passage(33:32-34) right from the beginning to the end that addressees are wives of prophet(Saw). But those who love their self made beliefs and concepts made by their fathers more than the word of Allah they cling to those farfetched arguments and interpretations which the quran(3:7) warned against.

Now let us quote some authentic narrations which are in agreement with quran and backup the explicit verses of quran which shows us that wives of prophet(Saw) are ahlebayt.

قال أنس: وشهدت وليمة زينب. فأشبع الناس خبزا ولحما. وكان يبعثني فأدعوا الناس. فلما فرغ قام وتبعته. فتخلف رجلان استأنس بهما الحديث. لم يخرجا. فجعل يمر على نسائه. فيسلم على كل واحدة منهن “سلام عليكم. كيف أنتم يا أهل البيت؟” فيقولون: بخير. يا رسول الله ! كيف وجدت أهلك ؟ فيقول “بخير

1. Anas(ra) said: I also saw the wedding feast of Zainab, and he (the Holy Prophet) served bread and meat to the people, and made them eat to their heart’s content, and he (the Holy Prophet) sent me to call people, and as he was free (from the ceremony) he stood up and I followed him. Two persons were left and they were busy in talking and did not get out (of the apartment). He (the Holy Prophet) then proceeded towards (the apartments of) his wives. He greeted with as−Salamu ‘alaikum to every one of them and said: Members of the household, how are you? They said: Messenger of Allah, we are in good state ‘How do you find your family? He would say: In good state. (sahi muslim Bk 8, Number 3328)

(Similar narration is present in Sahih Bukhari, Volume 6, Book 60, Number 316)
Comment: In the above narration prophet(saw) terms his wives as ahlebayt as Prophet [saw] greeted his wives as “Assalamu’alaikum. Kaifa antum ya Ahlal Bayt“

2.
وهو على المنبر: (يامعشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي، فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا، وما كان يدخل على أهلي إلا معي
2. Sahi bukhari (Volume 6 hadith 274)…“So Allah’s Apostle got up (and addressed) the people an asked for somebody who would take revenge on ‘Abdullah bin Ubai bin Salul then. Allah’s Apostle, while on the pulpit, said, “O Muslims! Who will help me against a man who has hurt me by slandering my family(ahli bayti)? By Allah, I know nothing except good about my family, and people have blamed a man of whom I know nothing except good, and he never used to visit my family except with me,”…

Comment: In the above narration prophet(saw) terms one of his wife as ahlebayt. Prophet (S.A.W.) said to one of his wife “Ahli Baytee” (my family) on pulpit, during the incident of Ifk.

3.
وحدثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم. كلاهما عن جرير. قال زهير: حدثنا جرير عن منصور، عن إبراهيم. قال:
قلت للأسود: هل سألت أم المؤمنين عما يكره أن ينتبذ فيه؟ قال: نعم. قلت: يا أم المؤمنين! أخبريني عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتبذ فيه. قالت: نهانا، أهل البيت، أن ننتبذ في الدباء والمزفت
3. Sahi muslim (Bk 23, Number 4918) Ibrahim reported: I said to Aswad if he had asked the Mother of the Believers (in which utensils) he (the Holy Prophet) disapproved the preparation of Nabidh. He (Aswad) said: Yes. I said: Mother of the Believers, inform me about the utensils in which) Allah’s Apostle forbade to prepare Nabidh. She (Hadrat ‘A’isha) said: He forbade us, the members of his family [Ahlal Bayt], to prepare Nabidh in gourd, or varnished jar. I said to him: Do you remember green pitcher, and pitcher? He said: I narrated to you what I have heard; should I narrate to you which I did not hear?
Comment: In the above narration wife of prophet(saw) too considers herself to be ahlebayt.

4. (Sahi muslim Bk 4, Number 0804) Ibn Abi Laila reported: Ka’b b. ‘Ujra met me and said: Should I not offer you a present (and added): The Messenger of Allah (may peace be upon him) came to us and we said: We have learnt how to invoke peace upon you; (kindly tell us) how we should bless you. He (the Holy Prophet) said: Say:” O Allah: bless Muhammad and his family as Thou didst bless the family of Ibrahim. Verily Thou art Praiseworthy and Glorious, O Allah.”

Comment : In this narration you find that prophet(saw) just mentioned his “family” and showed how we should bless him and his “family”. However in the next narration you will notice that prophet(saw) explained that from whom his family was formed.

(Sahi muslim Bk 4, Number 0807) Abu Humaid as−Sa’idi reported: They (the Companions of the Holy Prophet) said: Apostle of Allah, how should we bless you? He (the Holy Prophet) observed: Say:” O Allah! bless Muhammad, his wives and his offspring as Thou didst bless Ibrahim, and grant favours to Muhammad, and his wives and his offspring as Thou didst grant favours to the family of Ibrahim; Thou art Praiseworthy and Glorious.”
Comment: In the above narration though he taught us how to send blessings on him and his family as in previous narration,But here prophet(saw) in a crystal clear manner teaches us that his wives and his progeny collectively forms his family. And they too are part of his family, because if he wanted to include his wives in the blessings and they were not from his family(aal) , Then the wordings would have been “his wives and his family(aal)” which was not the case here and It seems that he knew that there will be some ignorants who will deny wives of prophet(saw) to be part of his blessed family, that is why prophet(saw) in an explicit manner in the above narration showed that his wives and his progeny collectively forms his family. That’s why instead of using “family” as in previous narration here prophet(Saw) elaborated that who his family were. Prophet(saw) here used family for hz ibrahim’s(as) family as he knew that there will be no dispute of his wives being from his family but for his own he had to clear that his wives and his progeny collectively forms his family because he didn’t want to leave people to be misguided by some deviants who might say that wives of prophet(Saw) were not from his family. Thus instead of using “family” like he used for hz ibrahim(as)’s family , he used wives and offspring.

5. In Musnad Ahmad (Hadith no. 18464), Zaid ibn Arqam(ra) said: His wives are the members of his family(ahlebayt) but here the members of his family are those for whom acceptance of Zakat is forbidden.” (Ahmad, Hadith no. 18464)
Comment: hz zaid(ra) clearly said that wives of prophet(Saw) are his ahlebayt. And regarding that zakat is forbidden for ahlebayt, then this rule even applies to wives of prophet(Saw) as we see in the next narration.

6. Musannaf ibn abi shaybah (chapter Laa tahillu al-sadqa ala bani hashim)
ابن أبي مليكة أن خالد بن سعيد بعث إلى عائشة ببقرة من الصدقة فردتها وقالت إنا آل محمد صلى الله عليه وسلم لا تحل لنا الصدقة
Narrated with sahi sanad From Ibn Abu Malika [narrated] that: Khaled Ibn Saeed sent a cow from the Sadaqah to Aisha, so she sent it back and said: We are the Aal (the family) of Muhammad Salah Allah ‘Alaihi wa Salam the sadaqah is not permissible for us
Comment : This narration from musannaf ibn abi shaybah also proves that the wives of prophet(Saw) did consider themselves to be not eligible to receive sadaqa and they were from aal e muhammed(Saw).
p.s. aal and ahl both implies the same meaning and can be called as synonyms.

7.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام فقلت وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وذهبت تزيد فقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا انتهى السلام فقال رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت
الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – لصفحة أو الرقم: 8/36
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح‏‏

7. The Prophet PBUH told Aisha RAA: “This is Gabriel and he delivers Salam to you” she said: “Wa Aleykum el Salam wa rahmatu Allah wa Barakatuhu” (And she wanted to Say much more) The prophet PBUH then said: “Until here the Salam ends” he PBUH told her ” He(Gabriel) said The Mercy of Allah and his blessings be upon you O AhlulBayt”.
Muhaddith: Al haythami from Mujama’a al Zawa’id
Hadith Rank: Rijal of Sahih.

8. عن ابن عباس : ?إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ( [ الأحزاب : 33 ] . قال : نزلت في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم خاصة .
الراوي: عكرمة المحدث: الذهبي – المصدر: سير أعلام النبلاء – لصفحة أو الرقم: 2/221
خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح
8. Ibn Abbas RAA: “Allah intends only to remove from you the impurity [of sin], O people of the [Prophet's] household,” He said: It was revealed especially about the wives of the prophet PBUH.
Siyar A’alam al nubalaa
Rank: Good Isnad.

9. في بيتي أنزلت : ? إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ? قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين ، فقال : هؤلاء أهل بيتي ، وفي حديث القاضي والسمي : هؤلاء أهلي ، قالت : فقلت : يا رسول الله ! أما أنا من أهل البيت ؟ قال : بلى إن شاء الله تعالى
الراوي: أم سلمة المحدث: الحاكم – المصدر: السنن الكبرى للبيهقي – لصفحة أو الرقم: 2/150
خلاصة حكم المحدث: صحيح سنده ثقات رواته
Umm Salmah said: In my House it was revealed “Allah intends only to remove from you the impurity [of sin], O people of the [Prophet's] household, and to purify you with [extensive] purification.” So the Prophet PBUH sent after Fatima, Ali, Hassan, Hussein and said: “They are my ahluLBayt” and in another narration by Al Qadi and al Summy: “They are My Ahel” She then said: O prophet of Allah! Arn’t I from ahlulbayt? He said: inshallah yes.
Narrator Umm Salamah
Sunan al kubrah
Rank: Sahih.
Note: In this narration prophet (pbuh) clearly links a wife to inshallah because it is contingent upon her staying his wife. Whereas the others will remain his family. So, the wife is ahl bayt as long as she is wife and she stops being so when and if you are divorced. Moreover, Saying inshallah does not have to mean doubt. There is an occurrence in the Qur’an of this term where clearly it is not doubt.

Some other narrations to prove that wives of prophet(Saw) are his ahlebayt

حدثنا أبو كريب، قال: ثنا خالد بن مخـلد، قال: ثنا موسى بن يعقوب، قال: ثنـي هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبـي وقاص، عن عبد الله بن وهب بن زمعة، قال: أخبرتنـي أمّ سلـمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع علـياً والـحَسنـين، ثم أدخـلهم تـحت ثوبه، ثم جأر إلـى الله، ثم قال: ” هؤلاء أهل بـيتـي ” ، فقالت أمّ سلـمة: يا رسول الله أدخـلنـي معهم، قال: ” إنَّكِ مِنْ أهْلِـي
1. On authority of Abd Allah bin Wahb bin Zam’ah, Umm Salamah informed me that the Messenger of Allah SAWS assembled Alii and the two Hasan’s (Husayn and Hasan), he brought them under his thawb, then supplicated to Allah and said: “These are the people of my household”. Then Umm Salamah said: ‘Oh Messenger of Allah, bring me in with them’. He said: “Indeed you are from my household”.(Tabari in “Tafsir”)

2. Tabarani in “al-Kabir”:

حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا جعفر بن مسافر التنيسي ثنا ابن أبي فديك ثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن هشام بن هاشم عن وهب بن عبد الله بن زمعة : عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جمع فاطمة و حسنا و حسينا رضي الله عنهما ثم أدخلهم تحت ثوبه ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة : قلت يا رسول الله أدخلني معهم قال : إنك من أهلي
2663 On authority of Wahb bin Abd Allah bin Zam’ah (this name is flipped from the previous chain), on authority of Umm Salamah that the Messenger of Allah SAWS assembled Faatimah, Hasan, and Husayn, then brought them under his thawb, and said: “Oh Allah, these are the people of my household”. Then Umm Salamah said: ‘Oh Messenger of Allah, bring me in with them’. He said: “Indeed you are from my household”.

3. ومن حديث هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ، عن عبد الله بن وهب ابن زمعة قال : أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، رضي الله عنهم ، ثم أدخلهم تحت ثوبه ، ثم جأر إلى الله تعالى وقال : هؤلاء أهل بيتي . فقالت أم سلمة : يا رسول الله أدخلني معهم ، قال : إنك من أهلي
Umm Salamah رضي الله عنها reported to me that the Messenger of Allh (صلى الله عليه وسلم) collected Ftimah, al-Hasan, al-Husayn رضي الله عنهم then he entered them under his cloak, then he called upon Allh Most High and said: “These are the members of my household”. Then Umm Salamah رضي الله عنها said: O Messenger of Allh enter me with them, he said: Verily, you are form my family”. [Maqrizi Fadail ahlalbayt p 26]

4 . حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم حدثنا عبد الحميد يعني ابن بهرام قال حدثني شهر بن حوشب قال سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين جاء نعي الحسين بن علي لعنت أهل العراق فقالت: قتلوه قتلهم الله غروه وذلوه لعنهم الله فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته فاطمة غدية ببرمة قد صنعت له فيها عصيدة تحمله في طبق لها حتى وضعتها بين يديه فقال لها: أين ابن عمك قالت: هو في البيت قال: فاذهبي فادعيه وائتني بابنيه قالت: فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما بيد وعلي يمشي في أثرهما حتى دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسهما في حجره وجلس علي عن يمينه وجلست فاطمة عن يساره قالت: أم سلمة فاجتبذ من تحتي كساء خيبريا كان بساطا لنا على المنامة في المدينة فلفه النبي صلى الله عليه وسلم عليهم جميعا فأخذ بشماله طرفي الكساء وألوى بيده اليمنى إلى ربه عز وجل وقال: اللهم أهلي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم أهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. قلت يا رسول الله ألست من أهلك قال بلى فادخلي في الكساء قالت: فدخلت في الكساء بعد ما قضى دعاءه لابن عمه علي وابنيه وابنته فاطمة رضي الله عنهم.

Shahr narrated to us, he said: I heard Umm Salamah, when the news of the death of Al-Husien ibn Ali came to her, she said: They killed him, May Allah kill them, and they humilated him May Allah curse them. For I saw the Messenger of Allah [Salah Allah 'Alaihi wa Salam] and Fatima had come to him one day with a Burmah (a pot, pan, or jar … was made from stone in the past) of hers from which she made a ‘Asida (a dish made by mixing flour with ghee, butter, etc and then cooked) carrying it in a plate of hers, until she placed it in front of him.
He told her: Where is your cousin? She said: He is at home. [So] he said: go and call him, and bring forth your sons.

She (i.e. Um Salama) said: she came leading her sons each one of them, and Ali walking on their trail, until they entered upon the Messenger of Allah [Salah Allah 'Alaihi wa Salam]. He sat them (i.e Al-Hasan & Al-Husien) on his lap, and Ali sat on his right, and Fatima sat on his left.

Umm Salama said: he pulled a cloak (a Kisa) from under me … and then he [Salah Allah 'Alaihi wa Salam] wrapped it around them all, taking the edges of the Cloak by his left hand, and pointing with his right hand towards his Lord [Exalted and Glorified is He] and said: “O Allah, remove from them the Rijs (evil deeds and sins, etc.), and purify them with a thorough purification”, three times.

She said: [So] I said: O Messenger of Allah, am I not [also] from your Ahl?

[So] he said: Yes, Indeed, [you are].

He said: So enter the Kisa (the cloak) [too].

She said: So I entered after he completed his supplication to his cousin Ali, his sons, and his daughter Fatima ['Alaihim Al Salam]. (Musnad ibn Hanbal, v6,p298)

5 . Reported Ali ibn Harb Mausuli, from Zyed ibn Habab, Husayn ibn Vakad, Yazeed Nakhu, from Ikrima, from ibn Abbas, that he said about this verse: “O people of the House! and to purify you a (thorough) purifying” —”it was revealed concerning to wifes of prophet “. (see also “Siyar alamun nubala” by Zahabi 2/208) (Ibn Kasir in his commentary (6/410))

And the same was reported by Suyuti in “Durr al mansur” with refference to ibn Asakir and Abu Hatim.

6 . Abu’l-Qasim ‘Abd al-Rahman ibn Muhammad al-Sarraj informed us> Muhammad ibn Ya‘qub> al-Hasan ibn ‘Ali ibn ‘Affan> Abu Yahya al-Hamani> Salih ibn Musa al-Qurashi> Khusayf> Sa‘id ibn Jubayr> Ibn ‘Abbas who said: “This verse was revealed about the wives of the Prophet, Allah bless him and give him peace (Allah’s wish is but to remove uncleanness far from you, O Folk of the Household, and cleanse you with a thorough cleansing)”.

7 . Aqil ibn Muhammad al-Jurjani informed us (through a verbal authorisation)> al-Mu‘afa ibn Zakariyya al-Qadi> Muhammad ibn Jarir> Ibn Humayd> Yahya ibn Wadih> al-Asbagh> ‘Alqamah> ‘Ikrimah who said, regarding the words of Allah, exalted is He (Allah’s wish is but to remove uncleanness far from you, O Folk of the Household): “This verse was not revealed about whom you think it was revealed. Rather, it is about the wives of the Prophet, Allah bless him and give him peace”. ‘Ikrimah used to proclaim this in the marketplace.

8.Imam Suyuti (rah) quotes this hadith:
وأخرج ابن سعد عن عروة رضي الله عنه ** إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ** قال: يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نزلت في بيت عائشة رضي الله عنها
Imam Ibn S’ad (ra) narrates from Urwa (ra) who said: Ahlul Bayt refers to wives of Prophet (Peace be upon him). This verse was revealed regarding Hadrat Aisha (ra). (Tabaqat, Ibn Sad narrated in volume 8, p 199)

Source

Beta ziada Lambi chori baat hi nahi , Reply to this only

ALLAHUMMA SALLE ALA MUHAMMADIN WA ALA , AALE MUHAMMAD ? :)
O Allah Send Salawat on Muhammad pbuh and his LINEAGE.​

​

 

[Pakistani1947]

Beta ziada Lambi chori baat hi nahi , Reply to this only

ALLAHUMMA SALLE ALA MUHAMMADIN WA ALA , AALE MUHAMMAD ? :)
O Allah Send Salawat on Muhammad pbuh and his LINEAGE.​

Translation of Darood Shareef:

"O Allah, let Your Blessings come upon Muhammad and the family of Muhammad, as you have blessed Ibrahim and his family. Truly, You are Praiseworthy and Glorious. Allah, bless Muhammad and the family of Muhammad, as you have blessed Ibrahim and his family. Truly, You are Praiseworthy and Glorious".

Darood Shareef is a Dua, if somebody concludes from this Dua that they would benefit due to any attachement with the linage of Prophet Muhammad pbuh then they are not getting the message from Quraan:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (Quran, 49:13)
​

Yusuf Ali 13:
O mankind! We created you from a single (pair) of a male and a female, and made you into nations and tribes, that ye may know each other (not that ye may despise (each other). Verily the most honoured of you in the sight of Allah is (he who is) the most righteous of you. And Allah has full knowledge and is well acquainted (with all things).

ا ے لوگو ہم نے تمہیں ایک ہی مرد اور عورت سے پیدا کیا ہے اور تمہارے خاندان اور قومیں جو بنائی ہیں تاکہ تمہیں آپس میں پہچان ہو بے شک زیادہ عزت والا تم میں سے الله کے نزدیک وہ ہے جو تم میں سے زیادہ پرہیزگار ہے بے شک الله سب کچھ جاننے والا خبردار ہے
​

The Quran repeatedly holds each individual responsible for his or her own conduct. The actions of one soul cannot affect another, neither positively nor negatively. Is their anyone wish to go against the egalitarian (سب انسان برابر ہیں) spirit of Islam, and would instead be a reflection of Jahiliyyah custom in which people thought they would be saved based on their familial connections as opposed to their Taqwa. The Quran categorically declares that on the Day of Judgement a person’s familial connections will be cut off:

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ (Quran, 6:94)
​

Yusuf Ali 94: "And behold! ye come to us bare and alone as We created you for the first time: ye have left behind you all (the favours) which We bestowed on you: We see not with you your intercessors whom ye thought to be partners in your affairs: so now all relations between you have been cut off, and your (pet) fancies have left you in the lurch!"

اور البتہ تم ہمارے پاس ایک ایک ہو کر آ گئے ہو جس طرح ہم نے تمہیں پہلی دفعہ پیدا کیا تھا اور جو کچھ ہم نے تمہیں دیا تھا وہ اپنے پیچھے ہی چھوڑ آئے ہو اور تمہارے ساتھ ان کی سفارش کرنے والوں کو نہیں دیکھتے جنہیں تم خیال کرتے تھے کہ وہ تمہارے معاملےمیں شریک ہیں تمہارا آپس میں قطع تعلق ہو گیا ہے اور جو تم خیال کرتے تھے وہ سب جاتا رہا​