دوران عدت نکاح،مفتی سعید عمران خان کےخلاف کب بیان ریکارڈکرائیں گے؟

اسلام آباد سیشن کورٹ میں عمران خان اور بشری بی بی کے خلاف دائر پرائیویٹ کمپلینٹ پر سماعت بغیر کارروائی 28 اپریل تک ملتوی کردی گئی۔۔

وکیل نے عدالت کو بتایا مفتی سعید عمرہ پر ہونے کی وجہ سے بیان ریکارڈ کرانے کے لیے پیش نہیں ہو سکتے ۔

آئندہ کی تاریخ مقرر کردیں عدالت نے 28 اپریل تک ملتوی کردی
https://twitter.com/x/status/1644569023705653248
صحافی ثاقب بشیر کے مطابق عمران خان کے خلاف بیان ریکارڈ کرانے سے قبل مفتی سعید عمرہ کی ادائیگی کے لئے روانہ ہو چکے ہیں عمرہ سے واپسی پر 28 اپریل کو بیان ریکارڈ کرائیں گے ، اسلام آباد کی مقامی عدالت کو آج آگاہ کردیا گیا۔

ثاقب بشیر کے مطابق مفتی سعید نے آج ساڑھے دس بجے بیان ریکارڈ کرانا تھا اور انہوں نے پہلے سے ہی بتادیا تھا کہ مفتی سعید بیان ریکارڈ کرانے نہیں آئیں گے۔
https://twitter.com/x/status/1644554680305852416
واضح رہے کہ حنیف نامی ایک شہری نے عدت کے دوران نکاح کا الزام پر عمران خان اور بشری بی بی کے خلاف قانونی کاروائی کے لیے اسلام آباد کی مقامی عدالت میں پرائیویٹ کمپلینٹ فائل کی تھی ۔

جس کا کہنا تھا کہ عمران خان نے دوران عدت نکاح کیا ہے انکے خلاف کاروائی کی جائے۔

شہری کے اس اقدام کو سوشل میڈیاصارفین نے اسٹیبلشمنٹ کی کارستانی قراردیا تھا۔

 

[chandaa]

Napaak fouj ki haraam zadgiyaan. Sab se pehlee tou iss Maulvi ko litar parney chahiyae agar jaantey bhoojatey iss ne doran e idat nikkah parwaya!

 

[Dr Adam]

FYI
کیونکہ بقول اپنے راجہ راول اس کے آگے پیچھے قطری کی نکی سری ہے

اوس پائیے دی نکی سری وی پنج کھوتیاں دی کلیکٹو سریاں برابر ہوئے گی

بائی دا وے عرض کیتا اے​

 

[ProPakistanii]

Rajarawal111 nawaz.sharif han patwarion bol kya kehti?

 

[Eyeaan]

Motarma Bhushra Bibi's own words about her Iddat and Nikah in Nadeem Malik's interview

she had got married after 6-7 months after her divorce

 

[Eyeaan]

sex and making love are very important in PTI​

Please do not play clever by skirting around your true intensions and ill-will.
Of course you have been trying to abet the fake mufti for his utter lies and false allegation. Imo, it is worse than lying. Bibi Bushra has replied to these false allegations long ago in clear words.


I assume sex and making love have been very important for your parents and household. Correct me if I'm mistaken and they rather regret about that.

However using sexual innuendoes, gender-baiting and character assassinations' is the ONE and the ONLY political mode of Noon and shareefs. The last 40+ years of Shareef's immoral act is the witness to moral perversions and debauchees in Shareef's politics (or criminal empire).

 

[taban]

اوس پائیے دی نکی سری وی پنج کھوتیاں دی کلیکٹو سریاں برابر ہوئے گی

بائی دا وے عرض کیتا اے​

اے گل تے آپڑا راجہ راول ای کنفرم کر سکدا اے کیونکہ جدوں نانی چار سو بیس سِریو سری ہوئی سی اوس پھائی نال تے اس ویلے وڈیو بناونڑ دی ڈیوٹی راجا ساب دی لگی سی

 

[Visionartist]

Motarma Bhushra Bibi's own words about her Iddat and Nikah in Nadeem Malik's interview

she had got married after 6-7 months after her divorce

yaqeen nahiyn aata is aorat ney iddat meyn nikah kiya- sex ki khwahish bohat mazboot hotiy hey​

 

[wasiqjaved]

Ganda Khoon hai Shareef Khandaan - classless bastards

https://twitter.com/x/status/1644669023987064832

 

[ProPakistanii]

yaqeen nahiyn aata is aorat ney iddat meyn nikah kiya- sex ki khwahish bohat mazboot hotiy hey​

Yakeen nahi ata tery maa baap ki sex ki khwahish itni mazboot thi ky tujh jaisy patwari ko janam dena parha. Waisay tery maa baap ny zarur pehly anal sex kiya hoga, tujh jaisy harami ko paida karny ky liye extra mehnat ki zarurat parhti hogi.

 

[Eyeaan]

yaqeen nahiyn aata is aorat ney iddat meyn nikah kiya- sex ki khwahish bohat mazboot hotiy hey​

لگے رہیں جناب ، آپ کی سیاست یا خرافات میں اس کے علاوہ اور کیا ہے ، اندر باہر سبھی تو ننگا اور گنوار ، محترمہ بی بی بشری نے جو بتانا تھا بتا دیا، آپ شوق سے مرتے دم انہی یقینی نا یقینی کی فضولیات کی کمائی کرتے زمیں خورد ہو جائیں، سانوں کی ۔۔ آپ اور آپکے فیک مفتی کی مردہ اور نونی تہذیب ،

 

[Husaink]

دسو ؟؟ بندہ جھوٹ بولنے کے بعد عمرہ کرتا ہے کہ گناہ معاف کرواے - یہ مفتی پہلے چلا گیا

ویسے یہ مریم کو اتنی جلدی کس بات کی تھی کہ نکاح کا انتظار بھی نہیں کیا ؟ ویسے اک گل اے

 

[Husaink]

sex and making love are very important in PTI​

کیونکہ تمہارے ابّے نے تمہاری بنیاد رکھتے وقت تیری بے بے کی فیکٹری پر نواز شریف کے نام کی پھونک ماری تھی اور تم الٹرا ساؤنڈ میں نظر آگئے

چل تیری دیہاڑی لگ گئی بھاگ ادھر سے

 

[RajaRawal111]

اے گل تے آپڑا راجہ راول ای کنفرم کر سکدا اے کیونکہ جدوں نانی چار سو بیس سِریو سری ہوئی سی اوس پھائی نال تے اس ویلے وڈیو بناونڑ دی ڈیوٹی راجا ساب دی لگی سی

نھیں یار میں نے کوئی فلم نہیں بنائی

 

[RajaRawal111]

ویسے یہ مریم کو اتنی جلدی کس بات کی تھی کہ نکاح کا انتظار بھی نہیں کیا ؟ ویسے اک گل اے

سانوں نہیں پتا جی - ابھی تو میں مفتی کے لئے پریشان ہو رہا ہوں

 

[Husaink]

سانوں نہیں پتا جی - ابھی تو میں مفتی کے لئے پریشان ہو رہا ہوں

پتہ کرو یار کہیں تمہارا مستقبل کا لیڈر حرام دا ای نہ نکل آوے ، تھلے وی کٹ تے اوپر وی کٹ

 

[Kavalier]

Waisey ye kisi bhi tarha Maryam Safdar ki Beti lagti hay?

Yeah bhi tou ho sakta hay k yeah Maryam Nawaz ki beti ho hi na, balkay koi aur ho aur social media pay aisay propagate krdiya gaya ho

 

[Niazbrohi]

طاہر! محترمہ بشریٰ بی بی صاحبہ نے آج تک صرف ایک انٹرویو دیا ہے . یاد ہے وہ انٹرویو جو ندیم ملک کو دیا تھا؟؟ اسے نیٹ پر نکال کر دیکھ لیں کہ ندیم کے اس سوال پر آپ کا جواب کیا تھا . بی بی نے صاف طور پر کہا کہ مانیکا صاحب کی رضا مندی اور انکی خواہش پر بی بی نے اپنی عدت مانیکا صاحب کے گھر میں رہ کر پوری کی اور عدت پوری ہونے کے بعد انہوں نے قدم گھر سے باہر رکھا . اب یہ خبیث نانی اپنے جرائم پر پردہ ڈالنے کے لیے اپنے چیلوں کے ذریعے ایسے مقدمات بنواتی رہتی ہے​

بہت ہی محترم ڈاکٹر صاحب ، بشری بیبی نے سورہ الطلاق کی پہلی آیت پے عمل کرکے اپنی عدت گذاری ہے ، باقی جن کے خون اور ڈی - این -اے میں حرام شامل ہے وہ بکواس ، تہمت بازی اور شیظانی عمل تو ضرور کریگا


قرآن فرماتا ہے کہ طلاق کے بعد عدت کا وقت بیویوں کو اپنے گھروں میں گذارنے دیں اور انہیں گھر سے نہ نکالیں

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا
سورة الطلاق - آیت 1

اے نبی! جب تم عورتوں کو طلاق دو تو انھیں ان کی عدت کے وقت طلاق دو اور عدت کو گنو اور اللہ سے ڈرو جو تمھارا رب ہے، نہ تم انھیں ان کے گھروں سے نکالو اور نہ وہ نکلیں مگر یہ کہ کوئی کھلی بے حیائی (عمل میں) لائیں۔ اور یہ اللہ کی حدیں ہیں اور جو اللہ کی حدوں سے آگے بڑھے تو یقیناً اس نے اپنے آپ پر ظلم کیا۔ تو نہیں جانتا شاید اللہ اس کے بعد کوئی نئی بات پیدا کر دے


ابن ابی حاتم نے انس بن مالک (رض) سے روایت کی ہے کہ نبی کریم (ﷺ) نے حفصہ (رض) کو طلاق دے دی، تو وہ اپنے باپ ماں کے پاس چلی گئیں تب یہ آیت نازل ہوئی اور آپ (ﷺ) سے کہا گیا کہ وہ حفصہ کو واپس لے لیں، اس لئے کہ وہ روزہ دار اور تہجد گذار ہیں اور جنت میں آپ کی بیویوں میں سے ہوں گی ہیثمی نے مجمع الزوائد (4/633) میں لکھا ہے کہ اس حدیث کو بزار اور ابویعلی نے روایت کی ہے اور ابویعلی کی سند کے رواۃ صحیح بخاری کے رواۃ ہیں۔
اس آیت کریمہ میں اللہ تعالیٰ نے پہلے نبی کریم (ﷺ) اور پھر آپ کی امت کو مخاطب کر کے فرمایا ہے کہ مسلمانو ! جب تم کسی ضروری امر کی وجہ سے اپنی بیویوں کو طلاق دینی چاہو، تو اس بارے میں اللہ کے اوامر کا لحاظ کئے بغیر فوراً ہی طلاق نہ دے دو، بلکہ مشروع طریقہ کے مطابق طلاق دو، یعنی ایسے ” طہر“ میں طلاق دو جس میں تم نے ان کے ساتھ جماع نہ کیا ہو، تاکہ ان کی عدت کی مدت واضح اور معلوم رہے اس لئے کہ اگر تم انہیں حالت حیض میں طلاق دو گے، تو وہ حیض عدت میں شمار نہیں ہوگا۔ اور ان کی عدت کا زمانہ طویل ہوجائے گا ، اسی طرح اگر تم انہیں ایسے ” طہر“ میں طلاق دو گے، جس میں ان کے ساتھ جماع کیا ہے تو ممکن ہے کہ حمل قرار پا جائے اور معلوم نہ ہو سکے گا کہ اس کی عدت کے لئے ماہواری کا اعتبار ہوگا یا وضع حمل کا ۔
اور مسلمانو ! اپنی مطلقہ بیویوں کی عدت کا زمانہ ٹھیک سے یاد کرلو، اگر عورت ایسی ہے جسے ماہواری آتی ہے تو تین ماہواری کے ذریعہ اور اگر ماہواری بند ہوچکی ہے تو مہینوں کے شمار کے ذریعہ، یا حاملہ ہے تو وضع حمل کے ذریعہ اس لئے کہ اس کے ذریعہ اللہ تعالیٰ کے حق، طلاق دینے والے شوہر کے حق اور اس مرد کے حق کی حفاظت ہوتی ہے جو اس عورت سے آئندہ شادی کرنا چاہے گا، نیز مطلقہ عورت کے حق نان و نفقہ کی حفاظت ہوتی ہے۔
اور مسلمانو ! اپنے تمام امور میں اللہ سے ڈرتے رہو جو تمہارا رب ہے اور ان مطلقہ عورتوں کو ان گھروں سے نکل جانے پر مجبور نہ کرو جن میں طلاق کے وقت وہ رہائش پذیر تھیں اس لئے کہ زمانہ عدت میں اس کی رہائش کی ذمہ داری شوہر پر ہے، اور ان عورتوں کے لئے بھی جائز نہیں ہے کہ وہ وہاں سے نکل کر کہیں اور چلی جائیں اس لئے کہ زمانہ عدت میں وہ شوہر کی زوجیت میں ہی باقی رہتی ہیں۔
البتہ اگر مطلقہ عورت زنا یا کسی ایسے برے قول یا فعل کا ارتکاب کر بیٹھتی ہے جو اہل خانہ کی ذلت و رسوائی کا سبب ہو تو ایسی صورت میں اس گھر سے اس کا نکال دینا جائز ہوگا، کیونکہ شریعت نے ” رہائش“ کو شہر کے ذمہ اس کی رعایت کرتے ہوئے واجب قرار دیا تھا اور جب وہ خود کو ئی ایسی حرکت کر بیٹھی جو شوہر اور اس کے گھر والوں کے لئے پریشانی کا سبب بن گئی، تو اس کا وہاں سے نکال دینا جائز ہوگیا۔
اگر مطلقہ بائنہ ہے تو اس کے لئے رہائش واجب نہیں ہے، اس لئے کہ رہائش نان و نفقہ کے تابع ہے اور نفقہ مطلقہ رجعیہ کے لئے ہے نہ کہ بائنہ کے لئے
اللہ تعالیٰ نے فرمایا : مسلمانو ! اوپر جو احکام بیان کئے گئے ہیں وہ اللہ کے حدود ہیں، ان سے تجاوز کرنا تمہارے لئے جائز نہیں ہے اور اس صراحت کے باوجود اگر کوئی شخص ان حدود سے تجاوز کرتا ہے تو وہ اپنے آپ پر ظلم کرتا ہے اور جلدی یا دیر سے اللہ کی سزا کا حقدار بنتا ہے مسلمانو ! تمہیں معلوم نہیں کہ زمانہ عدت سے متعلق جو احکام اوپر بیان کئے گئے ہیں، ان میں اللہ نے کیا حکمتیں مضمر رکھی ہیں، ممکن ہے کہ شوہر کے دل میں اللہ تعالیٰ مطلقہ کی محبت دوبارہ ڈال دے اور اسے واپس کرلے اور پھر سے عمدہ ازدواجی زندگی گذارنے لگے، ہوسکتا ہے کہ طلاق کا سبب بیوی کی جانب سے رہا ہو، اور زمانہ عدت میں وہ سبب زائل ہوجائے اور شوہر اسے واپس لے لے اور ایک ظاہر حکمت یہ بھی ہے کہ زمانہ عدت کے ختم ہونے تک یقین ہوجاتا ہے کہ عورت کا رحم طلاق دینے والے شوہر کے بچہ سے پاک و صاف ہے۔
کی جو تفسیر اوپر بیان کی گئی ہے کہ اس سے مراد یہ ہے کہ طلاق ایسے ” طھر“ میں دی جائے جس میں اس کے ساتھ جماع نہ کیا گیا ہو اسی کی طرف اشارہ کرتے ہوئے حافظ ابن کثیر نے لکھا ہے کہ فقہاء نے اسی سے استفادہ کرتے ہوئے طلاق کی تین قسمیں بتائی ہیں، پہلی ” طلاق سنت“ ہے یعنی آدمی اپنی بیوی کو ایسے ” طہر“ میں طلاق دے جس میں اس کے ساتھ جماع نہ کیا ہو، یا وہ حاملہ ہو جس کا حمل ظاہر ہوچکا ہو دوسری ” طلاق بدعت“ ہے یعنی شوہر اپنی بیوی کو حالت حیض میں یا ایسے ” طہر“ میں طلاق دے جس میں اس کے ساتھ جماع کیا ہو اور تیسری قسم ” نہ طلاق سنت ہے نہ طلاق بدعت“ یعنی مطلقہ نا بالغہ ہو، یا بوڑھی ہوگئی ہو یا جوابھی اپنے شوہر سے نہ ملی ہو۔
طلاق بدعی کے بارے میں علمائے اسلام کی دورائے ہے : جمہور کا خیال ہے کہ طلاق واقع ہوجائے گی اور شیخ الاسلام امام ابن تیمیہ، ان کے شاگرد امام ابن القیم اور اکثر محدثین کی رائے ہے کہ طلاق بدعی حرام ہے اور واقع نہیں ہوتی ہے نیز ان کا یہ بھی خیال ہے کہ اگر کوئی شخص ایک ہی مجلس میں تین طلاقیں دے دے گا تو صرف ایک ہی واقع ہوگی، اس لئے کہ جس طرح حیض میں اور ایسے ” طہر“ میں طلاق دینا ناجائز ہے جس میں شوہر نے جماع کیا ہو اور طلاق واقع نہیں ہوتی، اسی طرح ایک مجلس کی تین طلاقیں بھی حرام ہیں اس لئے صرف ایک ہی واقع ہوگی، باقی دو طلاقیں لغو قرار دے دی جائیں گی۔

تفسیر احسن البیان

 

[RajaRawal111]

پتہ کرو یار کہیں تمہارا مستقبل کا لیڈر حرام دا ای نہ نکل آوے ، تھلے وی کٹ تے اوپر وی کٹ

یار جپانی اس بات سے مجھے یاد آیا - چند دن پہلے سنا تھا کہ تمہارے سابقہ لیڈر کا پیؤ ہی اسے حرام دا کہتا تھا
یہ پتا کروایا ہے تم نے ؟

 

[Husaink]

یار جپانی اس بات سے مجھے یاد آیا - چند دن پہلے سنا تھا کہ تمہارے سابقہ لیڈر کا پیؤ ہی اسے حرام دا کہتا تھا
یہ پتا کروایا ہے تم نے ؟

لو جی اسی بات پر یاد آیا کہ بھارت کے ایک راشٹر پتی گیانی زیل سنگھ نے تو جنرل ضیاء کو تمہارے لیڈروں بلکہ بادشاہوں کا پورا شجرہ سنا دیا تھا کہ یہ رام گلی کے وہ کنجر ہیں جو تماش بینوں کے گلوں میں ہار ڈالنے کام کیا کرتے تھے ، اچھا ایہ اونہاں دا منڈا
خوں تو پھر گیراج میں بولتا ہے

 

[RajaRawal111]

لو جی اسی بات پر یاد آیا کہ بھارت کے ایک راشٹر پتی گیانی زیل سنگھ نے تو جنرل ضیاء کو تمہارے لیڈروں بلکہ بادشاہوں کا پورا شجرہ سنا دیا تھا کہ یہ رام گلی کے وہ کنجر ہیں جو تماش بینوں کے گلوں میں ہار ڈالنے کام کیا کرتے تھے ، اچھا ایہ اونہاں دا منڈا
خوں تو پھر گیراج میں بولتا ہے

یہ باتیں صرف بھارت کے راشٹر پتی گیانی زیل سنگھ نے ہی نہیں کیں - پاکستان میں بھی بہت سارے نانگے ہندوں نے کی ہیں - ہن تم پنڈتوں کو کون رو سکتا ہے