مسجد کے ممبر سے قتل کی ترغیب

[نادان]

If you are sincere to understand the topic than you should be able to spend 10 minutes to read my reply. Anyway, I am replying you after making my response little more brief.

What Was Meant By Delirious?
It is the phrase he is delirious that the Shia propagandist will use against the Ahlus Sunnah. Before we decide who said those words, let us be clear what was meant by the words is he delirious? Some of the Shia get overly emotional over the word delirious; in actuality, the meaning of the word delirium is simply disturbance of consciousness.
If we look at the definition of the word used in the Hadith, we find:
hajara; yahjuru; hajran; hijranan; ahjara :- To desert, forsake, leave, renounce, abandon
tahajara; ihtajara :- To depart from one another, separate, or forsake one another; become alienated
(source: Wortabets Arabic - English Dictionary)

In the context of the Hadith, the word was used in the sense of someone who leaves or departs from his original state of mind; more specifically, it referred to a person who is separating from the people and this world, as in losing consciousness. In other words, the man who asked is the Prophet delirious did not mean that the Prophet was talking nonsense or that he had gone crazy. Instead, the man was simply asking if the Prophet was conscious or not, and we know from Shaykh Mufids description of the event that the Prophet was unconscious.

The words is he delirious appear in Sahih Bukhari, as follows:
The ailment of Allahs Apostle became worse (on Thursday) and he said, Fetch me something so that I may write to you something after which you will never go astray. The people (present there) differed in this matter, and it was not right to differ before a prophet. Some said, What is wrong with him? (Do you think) he is delirious (seriously ill)? Ask him (to understand his state).
(Sahih Bukhari, Volume 5, Book 59, Number 716)

In the above narration, someone asked is he delirious? By this, he meant is he in a state of altered consciousness? In Sahih Muslim, we read:
The illness of Allahs Messenger (may peace be upon him) took a serious turn (on Thursday), and he said: Come to me, so that I should write for you a document that you may not go astray after me. They (the Companions around him) disputed, and it is not right to dispute in the presence of the Apostle. They said: How is (Allahs Apostle)? Has he lost his consciousness?Try to learn from him (this point).
(Sahih Muslim, Book 013, Number 4014)

And once again:
He (the narrator) said that Allahs Messenger (may peace be upon him) said: Bring me a shoulder blade and ink-pot (or tablet and ink pot), so that I write for you a document (by following which) you would never go astray. They said: Allahs Messenger (may peace upon him) is in the state of unconsciousness.
(Sahih Muslim, Book 013, Number 4015)

The man who asked this question was simply wondering if the Prophet was conscious or not. He did not mean to imply any disrespect. And that is why the man said ask him (to understand his state of consciousness) and try to learn from him (this point). This is a clear proof that the man did not mean that the Prophet was talking nonsense, because if that were the case, then there would be no point in asking the Prophet that. Medical practitioners and psychiatrists say that those who suffer from psychosis (i.e. a break from reality, hallucinations, etc.) do not have insight into their illness: they themselves will not admit that they are crazy. This is common sense: one does not ask a person who is talking nonsense if they are talking nonsense.

The man said ask him and try to learn from him which means that he wished for them to see if the Prophet was conscious.
To conclude the matter, the Shia should not get overly emotional over the word delirious, because all that was meant by this is consciousness or lack thereof. And it was Shaykh Mufid (an eminent Twelver Shi'a theologian) himself who said that the Prophet was unconscious during this time. He wrote in his book (emphasis is ours):

He (the Prophet) fainted from the fatigue which had come upon him and the sorrow which possessed him. He remained unconscious for a short timeThe Apostle of Allah recovered consciousness and looked at them. Then he said: Bring me ink and parchment so that I may write for you, after which you will never go astray.
Again he fainted and one of those present rose to look for ink and parchment.
Go back, Umar ordered him. He is delirious.
The man went back. Those present regretted the dilatoriness (they had shown) in bringing ink and parchment and rebuked each other. They used to say: We belong to God and to Him we will return, but we have become anxious about disobedience to the Apostle of Allah, may Allah bless him and his family.
When he (the Prophet), peace be on him, recovered consciousness
(Kitab Al-Irshad, by Shaykh Mufid, p.130)

This narration found in one of the Shias most reliable books is the end of the debate altogether. Based on this narration above, we find that the order of events was:
1) The Prophet asked for a pen and paper.
2) Next, the Prophet fainted.
3) After that, a man got up to get the pen and paper.
4) Umar ordered him not to. (This Shia book attributes the word delirious to Umar but we know this part to be incorrect, as it was someone else who said that.)
5) The statement he is delirious is said.
6) The people bickered.
7) Only then did the Prophet recover consciousness.

From this account it becomes clear that the words is he delirious were said when the Prophet was unconscious (i.e. beforehe recovered consciousness)! Does an unconscious person talk? Surely not! This is the coup de grce to the Shia argument, and so whenever a Shia creates a ruckus about the words is he delirious, then we direct him here. If the words is he delirious were said while the Prophet was unconscious, then there is no issue of nonsense talk as an unconscious person cannot talk let alone talk nonsense. On the other hand, understanding the word delirium to be be a disorder in consciousness makes total sense; a man who is slipping into unconsciousness is said to be departing (hajara) from the people and this world.

To conclude the matter, the man who asked the question is he delirious meant to ask about the Prophets level of consciousness, and nothing more. He did not say it in a sarcastic or demeaning tone, but rather he was asking a sincere question. This man cannot be blamed for that any more than the Shias own Shaykh Mufid can be, for both of them were indicating that the Prophet had slipped into a state of unconsciousness.

اتنی انگریزی پڑھنے کا تو ابھی میرے پاس وقت نہیں ہے ..بعد میں کوشش کروں گی ..ویسے سچ ہے اتنی انگریزی آتی تو میں اباما نہ ہوتی ...بات یہ ہے کہ مجھے صرف سادہ آسان الفاظ ہی سمجھ آتے ہیں ورنہ تو کتابیں ہمارے گھر میں بھی بہت ...

 

[Fatema]

تین دفعہ پڑھنے کے بعد بھی متن سمجھ نہیں آیا ..سمجھ لیں کہ کوئی واقعی بہت نادان ہے ..اس لئے اس کو اپنے الفاظ میں بیان کر دیں تو مناسب ہو گا ..

مجھے صرف ایک بات سمجھ میں نہیں آتی، اللہ کے رسولؑ اپنے آخری ایام میں ہیں اور اگر وہ ایک حکم دیتے ہیں یا درخواست کرتے ہیں کہ انہیں یہ چیز دی جائے تو بجائے حکم بجالانے کے سب یہ ڈسکس کرہے ہیں کہ آیا آپؑ ہوش و حواس میں ہیں یا نہیں۔ ۔ ۔ایک عام آدمی بھی جب اپنے دیتھ بیڈ پر ہوتا ہے اور وہ کچھ مانگتا ہے تو فورا اسے دے دیا جاتا ہے ب۔ بلکہ مجرموں کو بھی سزائے موت سے پہلے اس کی خواہش کے مطابق جو مانگے دے دیا جاتا ہے۔ تو یہاں تو اللہ کے رسولؑ جن کے بارے میں اللہ تعالی خود کہتے ہیں کہ نبیؑ اپنی مرضی سے کبھی کچھ نہیں کہتے بلکے جو اللہ کی مرضی ہو۔ ۔

۔یہاں صفحوں کے صفحے صرف اس لئے کالے کئے جا رہے ہیں کہ جو بات ہوئی ہے اس کی جسٹیفیکیشن کی جائے۔ ۔ ہمیں یہ سمجھنا چاہیئے کہ ہمیں جو آج یہ روایات اور حدیثیں ملی ہیں اور آپؑ کے ارسال کے تقریبا تین سو سال گزر جانے کے بعد لکھی گئی ہیں۔ ۔ ۔سوال کرنا ہمارا حق ضرور ہے مگر سو فیصد سچا اور ایماندارنہ جواب کوئی عالم اور مجتہد بھی نہیں دے سکتا۔ تو بہتر یہ نا ہوگا کہ واللہ اعلم لگا کر اللہ پر توکل کر کے صرف ان چیزوں کو لیا جائے جو اللہ اور ان کے رسول نے دیں ہیں اور ان چیزوں سے اجتناب کیا جائے جن کو منع کیا گیا۔ ۔ کیا اللہ تعالی یہ نہیں جانتے کہ ہم آج کی قوم کو چودہ سو سال پہلے کی حقیقت کیسے معلوم ہوسکتی ہے۔ اللہ تعالی نے ہمیں قران جیسی ہدایت کی کتاب سے نوازا ہے۔ اور ہمیں اللہ کے برگزیدہ بندوں کے ذریعے حدیثیں بھی ملی ہیں۔ ۔ ہم میں اتنا شعور ہونا چاہیئے کہ جو حدیث قرآن کے مطابق نا ہوں ان کو نا لیں اور جو قرآن کے مطابق ہو ان کو لیں۔ ۔ ۔ویسے سچی بات ہم صرف قرآن کے مطابق بھی عمل شروع کردیں تو کتنے ہی فرقہ ورانہ جھگڑے ختم ہوجائیں۔ صرف اپنے اعمال پر نظر رکھیں۔

جو جس فرقے میں پیدا ہوا ہے اس کے لئے وہ ہی فرقہ سچا ہے وہ اسی فرقے کے ساتھ دنیا سے جائے گا۔ ۔ لہذا اسی فرقے میں رہتے ہوئے اتنا تو کر سکتا ہے کہ دوسرے فرقے کا احترام کرے اور اپنی زبان، رویئے اور ہاتھوں سے دوسرے فرقے کے لوگوں کا دل نا دکھائے۔ آخر کو تو جو بھی فرقہ ہے ان کا اللہ تو ایک ہی ہے ناں ان کا رسولؑ بھی وہی ہے اور سارے مسلمان یہی کہتے ہیں کہ آپؑ پر ہماری جانیں فدا،اور سب کا ہدف یہی ہے کہ روز حشر ہم اپنے اللہ اور رسولؑ کے آگے سرخرو ہوں۔ تو دو بندے جن کا ہدف ایک ہے مگر راستے جدا ہیں ان کے ساتھ دشمنی کیسی؟ ان کے ساتھ تو ایسی دوستی ہونی چاہیئے کہ دونوں مل جل کر ایک دوسرے کے احترام کے ساتھ آسانی سے اپنے ہدف کو پہنچ سکیں۔۔ ۔

 

[Pakistani1947]

مجھے صرف ایک بات سمجھ میں نہیں آتی، اللہ کے رسولؑ اپنے آخری ایام میں ہیں اور اگر وہ ایک حکم دیتے ہیں یا درخواست کرتے ہیں کہ انہیں یہ چیز دی جائے تو بجائے حکم بجالانے کے سب یہ ڈسکس کرہے ہیں کہ آیا آپؑ ہوش و حواس میں ہیں یا نہیں۔ ۔ ۔ایک عام آدمی بھی جب اپنے دیتھ بیڈ پر ہوتا ہے اور وہ کچھ مانگتا ہے تو فورا اسے دے دیا جاتا ہے ب۔ بلکہ مجرموں کو بھی سزائے موت سے پہلے اس کی خواہش کے مطابق جو مانگے دے دیا جاتا ہے۔ تو یہاں تو اللہ کے رسولؑ جن کے بارے میں اللہ تعالی خود کہتے ہیں کہ نبیؑ اپنی مرضی سے کبھی کچھ نہیں کہتے بلکے جو اللہ کی مرضی ہو۔ ۔

۔یہاں صفحوں کے صفحے صرف اس لئے کالے کئے جا رہے ہیں کہ جو بات ہوئی ہے اس کی جسٹیفیکیشن کی جائے۔ ۔ ہمیں یہ سمجھنا چاہیئے کہ ہمیں جو آج یہ روایات اور حدیثیں ملی ہیں اور آپؑ کے ارسال کے تقریبا تین سو سال گزر جانے کے بعد لکھی گئی ہیں۔ ۔ ۔سوال کرنا ہمارا حق ضرور ہے مگر سو فیصد سچا اور ایماندارنہ جواب کوئی عالم اور مجتہد بھی نہیں دے سکتا۔ تو بہتر یہ نا ہوگا کہ واللہ اعلم لگا کر اللہ پر توکل کر کے صرف ان چیزوں کو لیا جائے جو اللہ اور ان کے رسول نے دیں ہیں اور ان چیزوں سے اجتناب کیا جائے جن کو منع کیا گیا۔ ۔ کیا اللہ تعالی یہ نہیں جانتے کہ ہم آج کی قوم کو چودہ سو سال پہلے کی حقیقت کیسے معلوم ہوسکتی ہے۔ اللہ تعالی نے ہمیں قران جیسی ہدایت کی کتاب سے نوازا ہے۔ اور ہمیں اللہ کے برگزیدہ بندوں کے ذریعے حدیثیں بھی ملی ہیں۔ ۔ ہم میں اتنا شعور ہونا چاہیئے کہ جو حدیث قرآن کے مطابق نا ہوں ان کو نا لیں اور جو قرآن کے مطابق ہو ان کو لیں۔ ۔ ۔ویسے سچی بات ہم صرف قرآن کے مطابق بھی عمل شروع کردیں تو کتنے ہی فرقہ ورانہ جھگڑے ختم ہوجائیں۔ صرف اپنے اعمال پر نظر رکھیں۔

جو جس فرقے میں پیدا ہوا ہے اس کے لئے وہ ہی فرقہ سچا ہے وہ اسی فرقے کے ساتھ دنیا سے جائے گا۔ ۔ لہذا اسی فرقے میں رہتے ہوئے اتنا تو کر سکتا ہے کہ دوسرے فرقے کا احترام کرے اور اپنی زبان، رویئے اور ہاتھوں سے دوسرے فرقے کے لوگوں کا دل نا دکھائے۔ آخر کو تو جو بھی فرقہ ہے ان کا اللہ تو ایک ہی ہے ناں ان کا رسولؑ بھی وہی ہے اور سارے مسلمان یہی کہتے ہیں کہ آپؑ پر ہماری جانیں فدا،اور سب کا ہدف یہی ہے کہ روز حشر ہم اپنے اللہ اور رسولؑ کے آگے سرخرو ہوں۔ تو دو بندے جن کا ہدف ایک ہے مگر راستے جدا ہیں ان کے ساتھ دشمنی کیسی؟ ان کے ساتھ تو ایسی دوستی ہونی چاہیئے کہ دونوں مل جل کر ایک دوسرے کے احترام کے ساتھ آسانی سے اپنے ہدف کو پہنچ سکیں۔۔ ۔

Let us accept this fairytale of the Shia as being factual. In that case, we find that the Prophet pbuh wished to appoint Ali at Ghadir Khumm, and yet the Sahabah (such as Umar (رضی اللہ عنھا)) were against that, but then Allah revealed verse 5:67 saying:

	سورة المائدة
Al-Maaida | 120 verses | The Table | Sura #5 | Medinan Search | Recitation | Topics | Uthmani Script | Words | Quran Teacher

	67 ۞ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
	Yusuf Ali 67: O Messenger! proclaim the (message) which hath been sent to thee from thy Lord. If thou didst not, thou wouldst not have fulfilled and proclaimed His mission. And Allah will defend thee from men (who mean mischief). For Allah guideth not those who reject Faith.

اے رسول جو تجھ پر تیرے رب کی طرف سے اترا ہے اسے پہنچا دے اور اگر تو نے ایسا نہ کیا تو اس کی پیغمبری کا حق ادا نہیں کیا اور الله تجھے لوگوں سے بچائے گا بے شک الله کافروں کی قوم کو راستہ نہیں دکھاتا

​

May Allah save Muslims from the Sher (شر ) of those who want to create doubts about the sincerity and Imaan of Sahabah (رضی اللہ عنھا) - Aameen.

	سورة الحجرات
Al-Hujuraat | 18 verses | The Inner Apartments | Sura #49 | Medinan Search | Recitation | Topics | Uthmani Script | Words | Quran Teacher

	7 وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ۚ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ
	Yusuf Ali 7: And know that among you is Allah's Messenger: were he, in many matters, to follow your (wishes), ye would certainly fall into misfortune: But Allah has endeared the Faith to you, and has made it beautiful in your hearts, and He has made hateful to you Unbelief, wickedness, and rebellion: such indeed are those who walk in righteousness;-

اور جان لو کہ تم میں الله کا رسول موجود ہے اگر وہ بہت سی باتوں میں تمہارا کہا مانے تو تم پر مشکل پڑ جائے لیکن الله نے تمہارے دلوں میں ایمان کی محبت ڈال دی ہے اوراس کو تمہارے دلوں میں اچھاکردکھایا ہے اور تمہارے دل میں کفر اور گناہ اور نافرمانی کی نفرت ڈال دی ہے یہی لوگ ہدایت یافتہ ہیں

​

The above verse is clearly addressed to the Companions, for the Messenger of Allāh is amongst them. Note that Allāh says that He has made Īmān beloved to them and has beautified it in their hearts and He has made them hate kufr, fusūq, and `isyān. He further describes them as being rightly-guided (rāshidūn). Surely, no one will doubt that anyone to whom Allāh has made faith beloved and beautified in their hearts would not be rightly guided? Then, furthermore, after that, who can deny they are rightly guided when He has also made all forms of disbelief, wickedness and disobedience hated to them?


This particular categorization: disbelief (kufr), wickedness (فسق ), and disobedience (`isyān) has been mentioned for the purpose of clarification. It emphasizes their innocence of any quality that would expel them from the religion while also exonerating them of having any love for committing any sort of sin that would be less than that. The term fusūq is applied to those acts of disobedience which are particularly reprehensible or wicked, whereas the term `isyān would encompass even the slightest act of disobedience. Thus, they can neither be thought of as disbelievers (kuffār) nor sinners (fussāq).

 

[Admiral]

اوہ، اس تھریڈ پر تو علم کے دریا بہنا شروع ہو گئے
اچھے بھلے تھریڈ کا ستیاناس ہو گیا

 

[Fatema]

Let us accept this fairytale of the Shia as being factual. In that case, we find that the Prophet pbuh wished to appoint Ali at Ghadir Khumm, and yet the Sahabah (such as Umar (رضی اللہ عنھا)) were against that, but then Allah revealed verse 5:67 saying:

	سورة المائدة
Al-Maaida | 120 verses | The Table | Sura #5 | Medinan Search | Recitation | Topics | Uthmani Script | Words | Quran Teacher

	67 ۞ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
	Yusuf Ali 67: O Messenger! proclaim the (message) which hath been sent to thee from thy Lord. If thou didst not, thou wouldst not have fulfilled and proclaimed His mission. And Allah will defend thee from men (who mean mischief). For Allah guideth not those who reject Faith.

اے رسول جو تجھ پر تیرے رب کی طرف سے اترا ہے اسے پہنچا دے اور اگر تو نے ایسا نہ کیا تو اس کی پیغمبری کا حق ادا نہیں کیا اور الله تجھے لوگوں سے بچائے گا بے شک الله کافروں کی قوم کو راستہ نہیں دکھاتا

​

May Allah save Muslims from the Sher (شر ) of those who want to create doubts about the sincerity and Imaan of Sahabah (رضی اللہ عنھا) - Aameen.

	سورة الحجرات
Al-Hujuraat | 18 verses | The Inner Apartments | Sura #49 | Medinan Search | Recitation | Topics | Uthmani Script | Words | Quran Teacher

	7 وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ۚ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ
	Yusuf Ali 7: And know that among you is Allah's Messenger: were he, in many matters, to follow your (wishes), ye would certainly fall into misfortune: But Allah has endeared the Faith to you, and has made it beautiful in your hearts, and He has made hateful to you Unbelief, wickedness, and rebellion: such indeed are those who walk in righteousness;-

اور جان لو کہ تم میں الله کا رسول موجود ہے اگر وہ بہت سی باتوں میں تمہارا کہا مانے تو تم پر مشکل پڑ جائے لیکن الله نے تمہارے دلوں میں ایمان کی محبت ڈال دی ہے اوراس کو تمہارے دلوں میں اچھاکردکھایا ہے اور تمہارے دل میں کفر اور گناہ اور نافرمانی کی نفرت ڈال دی ہے یہی لوگ ہدایت یافتہ ہیں

​

The above verse is clearly addressed to the Companions, for the Messenger of Allāh is amongst them. Note that Allāh says that He has made Īmān beloved to them and has beautified it in their hearts and He has made them hate kufr, fusūq, and `isyān. He further describes them as being rightly-guided (rāshidūn). Surely, no one will doubt that anyone to whom Allāh has made faith beloved and beautified in their hearts would not be rightly guided? Then, furthermore, after that, who can deny they are rightly guided when He has also made all forms of disbelief, wickedness and disobedience hated to them?


This particular categorization: disbelief (kufr), wickedness (فسق ), and disobedience (`isyān) has been mentioned for the purpose of clarification. It emphasizes their innocence of any quality that would expel them from the religion while also exonerating them of having any love for committing any sort of sin that would be less than that. The term fusūq is applied to those acts of disobedience which are particularly reprehensible or wicked, whereas the term `isyān would encompass even the slightest act of disobedience. Thus, they can neither be thought of as disbelievers (kuffār) nor sinners (fussāq).

سوری میں نے آپ کی پوری پوسٹ نہیں پڑھی اور آپ وہی مرغی کی ایک ٹانگ پکڑ کر رو رہے ہیں۔ میں نے جو کہنا تھا وہ کہہ چکی اب کون فئکچول ہے اور کون سچا یہ اللہ تعالی بہتر جانتے ہیں۔ دوسرے فرقوں کو شر کہنے سے پہلے اپنے اعمال پر بھی نظر ڈال لیجیئے ایسا نہ ہوسارا کر کرایا پانی میں مل جائے۔ ذرا غور کیجیئے آج مسلمان ہی مسلمان کے گلے کاٹ رہا ہے صرف فرقوں کے فرق سے، کفار کو تو یہ کام اپنے ہاتھوں سے کرنے کی ضرورت ہی نہ پڑی۔ ۔ ڈیوائڈ اینڈ رول، انہوں نے مسلمانوں کی اسی ویکنس کو لے کرہمارے درمیان تفرقہ پھیلایا ہے۔ ۔ اور ہم ہے کہ ابھی تک چودہ سو سال پہلے کے واقعے جن کا ہمیں یہ بھی پتہ نہیں ہے کتنا صحیح ہے اور کتنا غلط لے کر رو رہے ہیں اور آپس میں لڑ رہے ہیں ۔

 

[Zoq_Elia]

?? ?????? ??? ???? ?????? ?? ??? ??? ?? ?? ?? ????? ????? ??? ????? ????? ?? ????? ?? ??? ???? ?????

​

​

 

[Jibran Naeem]

ملوانے تجھے پتہ نہیں ہے توں کدھر پنگا لے رہا ہے میں تجھ سے زیادہ ایمان بھی رکھتا ہوں پر کسی کے کہنے پر کسی کو سزا دینے کا روادار نہیں ہوں اس قانون کے تحت اگر چہ توں بھی چوڑا ہی ہے اگر پھس گیا تو تجھے پتہ لگے گا خوف سے کیسے زندگی گزرتی ہے
ایک بات یاد رکھنا ادھر بیٹھ کر کسی کی ماں بہن کرنا بہت آسان ہے پر اگر کسی کے ہتھے چڑھ گیا تو تیری قبض کی شکایت ہمیشہ کے لیے ختم ہو جاے گی ہاں منه کی

abay o rafzi begherat .... teray andar rai k danay k barabr bhe iman nahe .. apni maa bhen k baray mai bat kitni buri lag rahe hai magar tujhy NABI pak pbuh k baray mai bat buri nahe lagi ,, tujhy buri lagti tou tu wohe karta jo Mumtaz Qadri nay kiya

 

[Jibran Naeem]

تمہارے رفیق محمد pbuhpbuhنہ گھمراہ ہوے نہ بہکے اور وہ تو اپنی نفسانی خواہش سے کچھہ بولتے ہی نہیں یہ تو بس وہی ہے جو بھیجی جاتی ہے-قرآن مجید
جو انسان اپنی نفسانی خواہش سے کچھہ بولتے ہی نہیں اس کی زندگی میں ہذیان کی کیا ضرورت پڑی ؟

shibli noomani deobandi tha ,,,, deobandiyo say jawab lou is ka ,, doob mar rafzi

 

[Jibran Naeem]

?? ?????? ??? ???? ?????? ?? ??? ??? ?? ?? ?? ????? ????? ??? ????? ????? ?? ????? ?? ??? ???? ?????

​

​

rauf klasra ak number ka begherat hai jo minority minority karta rehta hai ,,, usko india mai musalmno pay zulm nazar nahe ata ...america k hathoun musalmano ka qatal nazar nahe ata .... afsos k kuch naam k musalman ghustakh ka sath day rahay hain jab k jis nay ghustakhi ki the usko salman taseer nay bechari kaha tha ... agar salman taseer say itna he pyar hai tou aou ak dua mangtay hain mai ALLAH say dua mangta hou ya ALLAH mera hashar mai hisab kitab mumtaz qadri k sath karna ....ab tu bhe dua mang k tera hashar salman taseer k sath hou

 

[Atif]

abay o rafzi begherat .... teray andar rai k danay k barabr bhe iman nahe .. apni maa bhen k baray mai bat kitni buri lag rahe hai magar tujhy NABI pak pbuh k baray mai bat buri nahe lagi ,, tujhy buri lagti tou tu wohe karta jo Mumtaz Qadri nay kiya

مٹھو!! میں نے سُنا ہے کہ ممتاز قادری بچپن سے ہی بڑا دیالو تھا، جو بھی اس سے مانگتا تھا یہ دے دیتا تھا۔ کیا یہ سچ ہے؟؟

نیز اس پر بھی روشی ڈالو کہ اس کے مزار کا مجاور بنو گے یا کُتا؟؟​

 

[Jibran Naeem]

مٹھو!! میں نے سُنا ہے کہ ممتاز قادری بچپن سے ہی بڑا دیالو تھا، جو بھی اس سے مانگتا تھا یہ دے دیتا تھا۔ کیا یہ سچ ہے؟؟

نیز اس پر بھی روشی ڈالو کہ اس کے مزار کا مجاور بنو گے یا کُتا؟؟​

mai ***** bhe bano tou mujhy is pay fakhar houga ... tu tou abhe bhe ***** hai jo ghustakh ki himayat mai bhook raha hai

 

[Atif]

mai ***** bhe bano tou mujhy is pay fakhar houga ... tu tou abhe bhe ***** hai jo ghustakh ki himayat mai bhook raha hai

اچھا اگر تمہیں کتا بننے پر فخر ہے تو کیا میں تمہیں کتا کتا کہہ کر مخاطب کرسکتا ہوں مٹھو کے بجائے؟؟
(bigsmile)

اور ہاں یہ بتاو سُنا ہے ممتاز قادری کا آجکل خوف اور لوزموشن کے مارے رنگ زرد پڑ گیا ہے؟؟ اس عالم میں تو کوئی حور بھی لفٹ نہیں دے گی نہ؟؟​

 

[khan_sultan]

abay o rafzi begherat .... teray andar rai k danay k barabr bhe iman nahe .. apni maa bhen k baray mai bat kitni buri lag rahe hai magar tujhy NABI pak pbuh k baray mai bat buri nahe lagi ,, tujhy buri lagti tou tu wohe karta jo Mumtaz Qadri nay kiya

او کنجر تجھے کہا تھا مجھ سے پنگا مت لینا لعنتی توں جس روش پر چل رہا ہے تجھے لوگوں سے ادھر لعنتیں ہی ملیں گی ادھر میرے سارے دوست سنی بھائی ہیں ورنہ تیرا ایسا آپریشن کروں نہ کے توں منه دکھانے کے اس فورم پر کم از کم قابل نہیں رہے گا

 

[khan_sultan]

shibli noomani deobandi tha ,,,, deobandiyo say jawab lou is ka ,, doob mar rafzi

یہ تو تیری اوقات ہے جاہل تجھے پتہھے نہیں ہے شبلی صاب نے جو لکھا وہ اپنے گھر کی دیواروں سے پڑھ کر نہیں لکھا وہ صحیح بخاری جو کے زینت الماری ہے اس سے نکال کر لکھا ہے پہلے اپنے آپ کو اس قابل بنا لے پھر لوگوں سے بحث کرنا

 

[نادان]

مجھے صرف ایک بات سمجھ میں نہیں آتی، اللہ کے رسولؑ اپنے آخری ایام میں ہیں اور اگر وہ ایک حکم دیتے ہیں یا درخواست کرتے ہیں کہ انہیں یہ چیز دی جائے تو بجائے حکم بجالانے کے سب یہ ڈسکس کرہے ہیں کہ آیا آپؑ ہوش و حواس میں ہیں یا نہیں۔ ۔ ۔ایک عام آدمی بھی جب اپنے دیتھ بیڈ پر ہوتا ہے اور وہ کچھ مانگتا ہے تو فورا اسے دے دیا جاتا ہے ب۔ بلکہ مجرموں کو بھی سزائے موت سے پہلے اس کی خواہش کے مطابق جو مانگے دے دیا جاتا ہے۔ تو یہاں تو اللہ کے رسولؑ جن کے بارے میں اللہ تعالی خود کہتے ہیں کہ نبیؑ اپنی مرضی سے کبھی کچھ نہیں کہتے بلکے جو اللہ کی مرضی ہو۔ ۔

۔یہاں صفحوں کے صفحے صرف اس لئے کالے کئے جا رہے ہیں کہ جو بات ہوئی ہے اس کی جسٹیفیکیشن کی جائے۔ ۔ ہمیں یہ سمجھنا چاہیئے کہ ہمیں جو آج یہ روایات اور حدیثیں ملی ہیں اور آپؑ کے ارسال کے تقریبا تین سو سال گزر جانے کے بعد لکھی گئی ہیں۔ ۔ ۔سوال کرنا ہمارا حق ضرور ہے مگر سو فیصد سچا اور ایماندارنہ جواب کوئی عالم اور مجتہد بھی نہیں دے سکتا۔ تو بہتر یہ نا ہوگا کہ واللہ اعلم لگا کر اللہ پر توکل کر کے صرف ان چیزوں کو لیا جائے جو اللہ اور ان کے رسول نے دیں ہیں اور ان چیزوں سے اجتناب کیا جائے جن کو منع کیا گیا۔ ۔ کیا اللہ تعالی یہ نہیں جانتے کہ ہم آج کی قوم کو چودہ سو سال پہلے کی حقیقت کیسے معلوم ہوسکتی ہے۔ اللہ تعالی نے ہمیں قران جیسی ہدایت کی کتاب سے نوازا ہے۔ اور ہمیں اللہ کے برگزیدہ بندوں کے ذریعے حدیثیں بھی ملی ہیں۔ ۔ ہم میں اتنا شعور ہونا چاہیئے کہ جو حدیث قرآن کے مطابق نا ہوں ان کو نا لیں اور جو قرآن کے مطابق ہو ان کو لیں۔ ۔ ۔ویسے سچی بات ہم صرف قرآن کے مطابق بھی عمل شروع کردیں تو کتنے ہی فرقہ ورانہ جھگڑے ختم ہوجائیں۔ صرف اپنے اعمال پر نظر رکھیں۔

جو جس فرقے میں پیدا ہوا ہے اس کے لئے وہ ہی فرقہ سچا ہے وہ اسی فرقے کے ساتھ دنیا سے جائے گا۔ ۔ لہذا اسی فرقے میں رہتے ہوئے اتنا تو کر سکتا ہے کہ دوسرے فرقے کا احترام کرے اور اپنی زبان، رویئے اور ہاتھوں سے دوسرے فرقے کے لوگوں کا دل نا دکھائے۔ آخر کو تو جو بھی فرقہ ہے ان کا اللہ تو ایک ہی ہے ناں ان کا رسولؑ بھی وہی ہے اور سارے مسلمان یہی کہتے ہیں کہ آپؑ پر ہماری جانیں فدا،اور سب کا ہدف یہی ہے کہ روز حشر ہم اپنے اللہ اور رسولؑ کے آگے سرخرو ہوں۔ تو دو بندے جن کا ہدف ایک ہے مگر راستے جدا ہیں ان کے ساتھ دشمنی کیسی؟ ان کے ساتھ تو ایسی دوستی ہونی چاہیئے کہ دونوں مل جل کر ایک دوسرے کے احترام کے ساتھ آسانی سے اپنے ہدف کو پہنچ سکیں۔۔ ۔

یہ دل جب تک صاف نہ ہونگے جب تک سچ کو جھوٹ سے الگ نہ کر دیا جائے ...

 

[atensari]

یہ دل جب تک صاف نہ ہونگے جب تک سچ کو جھوٹ سے الگ نہ کر دیا جائے ...

آخری فیصلہ آخرت ہی میں ہو گا. کسی واقع کے بارے میں اپنی رائے دینے سے پہلے اگر ہم یہ دیکھ لیں کے جو افراد اس وقت موجود تھے ان کا ردعمل کیا تھا، ان سے منسوب کوئی مثال کو بنیاد بنایا جائے تو بات میں کوئی وزن بھی ہو ورنہ اٹکل پچو جتنے چاہے لگا لو

 

[نادان]

آخری فیصلہ آخرت ہی میں ہو گا. کسی واقع کے بارے میں اپنی رائے دینے سے پہلے اگر ہم یہ دیکھ لیں کے جو افراد اس وقت موجود تھے ان کا ردعمل کیا تھا، ان سے منسوب کوئی مثال کو بنیاد بنایا جائے تو بات میں کوئی وزن بھی ہو ورنہ اٹکل پچو جتنے چاہے لگا لو

بولنے کو میرے پاس بہت کچھ ہے ..لیکن شیعہ سننی دونوں فرقوں کے فتووں کی بارش ہو جائے گی ...اور بارش سے بہت ڈر لگتا ہے

 

[atensari]

بولنے کو میرے پاس بہت کچھ ہے ..لیکن شیعہ سننی دونوں فرقوں کے فتووں کی بارش ہو جائے گی ...اور بارش سے بہت ڈر لگتا ہے

بہت سے ممبر بین ہونے کا بہانہ ڈھونڈتے ہیں آپ ان کی مدد نہیں کریں گی

 

[نادان]

بہت سے ممبر بین ہونے کا بہانہ ڈھونڈتے ہیں آپ ان کی مدد نہیں کریں گی

سچی ...ایمانداری سے دل چاہتا ہے کہ سب ایک ہوں ...اختلاف ختم ہوں ..اور سب سے بڑھ کر دین کو فرقوں کی عینک سے نہیں .سچائی کی عینک سے دیکھیں ..میں تو جس بھی فرقے کی بات صحیح سمجھتی ہوں ...مان لیتی ہوں ..میرے نزدیک دونوں ہی مسلمان ہیں ..یہ ہاتھ باندھ کر یا ہاتھ کھول کر نماز پڑھنا اور یا ایسے ہی چھوٹے چھوٹے مسائل مسائل ہی نہیں ...باقی جس بات پر دونوں لڑتے پھرتے ہیں ،سوچنے کی بات ہے .کیا یہ لڑنے کی بات بھی ہے ..جب آپ وہاں تھے ہی نہیں ..تو کیا معلوم حقیقت میں کیا ہوا تھا ..مجھے تو لگتا ہے ایک فرقے نے حضرت علی کو پکڑ لیا ہے اور دوسرے فرقے کے لئے حضرت عمر ہی سب کچھ ..بیچ میں نہ الله ہے نہ الله کا نبی ..اور نہ اصل پیغام .
کسی کو میری بات بری لگی ہو تو اپنے فتووں کی توپوں کا رخ کہیں بھی کریں ..لیکن میری طرف نہیں ..گزارش ہے


:)

 

[Fatema]

یہ دل جب تک صاف نہ ہونگے جب تک سچ کو جھوٹ سے الگ نہ کر دیا جائے ...

جھوٹ کھل بھی گیا تو کون مانے گا کہ یہ جھوٹ تھا۔ ۔ جس طرح میتھس کے قوانین نہیں بدل سکتے، نیوٹن کے لاز نہیں بدل سکتے اس طرح فرقے بھی نہیں بدل سکتے۔ ۔ اس بات سے مجھے ایک حدیث یاد آئی کہ رسول اللہﷺ کا فرمان ہے کہ امت فرقوں میں بٹ جائے گی۔ ۔ تو یہ بات تو ثابت ہونی تھی ناں۔ ۔ ۔