akinternational
Minister (2k+ posts)
mohtaram ghor se ek dafa hamara bayan parh lijiye, inshAllah mas'la samjh men aa jaiga, phir bhi na aai to apke liye sirf dua ki ja sakti hai...jazakumllah
Pakistan main Shirk kee Bauhtaat, naat Ghair Allah kee madad Mangnaa
- Thread starter Enlightened10
- Start date
محترم ! ، کسی سے پانی مانگنا ، یا ماں سےکھانا مانگنا کیا یے دین یا عبادت ہے ؟؟؟ بات ہو رہی ہے دعا اور عبادت کی ، زندہ اور آپ کے سامنے والے سے , دعا کیلیئے کہا جا سکتا ہے ! اس کی وظاھت کیلیئے میں دو حدیثیں پیش کرتا ہوں
پہلی یے کہ ہم عبادت کس کی کرتے ہیں ؟ ظاہر ہے اللہﷻ کی ! اور دعا بھی عبادت ہے اور ہم دعا بھی اللہ ﷻ سے کریں گیں دسری حدیث سے آنکھیں کھل جانی چاہیئے جب حضرت عمر ّ نے قبر رسول پے جانے کے بجائے ان کے چچا حضرت عباس ّ کو بارش کی دعا کیلئے حاضری دی حضرت عمر نے کیسے ایک زندہ انسان کے وسیلے سے دعا مانگی ، حالانکہ وہ قبر رسول کے پاس ہی تھے ،اور ادھر بھی جا سکتے تھے
نعمان بن بشیر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: دعا ہی عبادت ہے، پھر آپ نے آیت: «وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين» (غافر: 60)
امام ترمذی کہتے ہیں:
یہ حدیث حسن صحیح ہے۔
وضاحت: ۱؎: ”تمہارے رب نے فرمایا: مجھ سے دعا کرو میں تمہاری دعا قبول کروں گا۔ جو لوگ بڑا بن کر میری عبادت (دعا) سے منہ پھیرتے ہیں وہ ذلت خواری کے ساتھ جہنم میں جائیں گے“ (المؤمن: ۶۰)۔
قال الشيخ الألباني: صحيح، ابن ماجة (3828)
Narrated Anas:
Whenever drought threatened them, `Umar bin Al-Khattab, used to ask Al-Abbas bin `Abdul Muttalib to invoke Allah for rain. He used to say, "O Allah! We used to ask our Prophet to invoke You for rain, and You would bless us with rain, and now we ask his uncle to invoke You for rain. O Allah ! Bless us with rain."(1) And so it would rain.
ہم سے حسن بن محمد بن صباح نے بیان کیا ، کہا کہ ہم سے محمد بن عبداللہ بن مثنی انصاری نے بیان کیا ، کہا کہ مجھ سے میرے باپ عبداللہ بن مثنی نے بیان کیا ، ان سے ثمامہ بن عبداللہ بن انس رضی اللہ عنہ نے ، ان سے انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے کہ جب کبھی حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے زمانہ میں قحط پڑتا تو عمر رضی اللہ عنہ حضرت عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کے وسیلہ سے دعا کرتے اور فرماتے کہ اے اللہ ! پہلے ہم تیرے پاس اپنے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا وسیلہ لایا کرتے تھے ۔ تو ، تو پانی برساتا تھا ۔ اب ہم اپنے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا کو وسیلہ بناتے ہیں تو ، تو ہم پر پانی برسا ۔ انس رضی اللہ عنہ نے کہا کہ چنانچہ بارش خوب ہی برسی
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ كَانَ إِذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا. قَالَ فَيُسْقَوْنَ.
Reference:
Sahih al-Bukhari 1010
In-book reference:
Book 15, Hadith 5
Jundub reported:
I heard from the Messenger of Allah (ﷺ) five days before his death and he said: I stand acquitted before Allah that I took any one of you as friend, for Allah has taken me as His friend, as he took Ibrahim as His friend. Had I taken any one of my Ummah as a friend, I would have taken Abu Bakr as a friend. Beware of those who preceded you and used to take the graves of their prophets and righteous men as places of worship, but you must not take graves as mosques; I forbid you to do that.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ النَّجْرَانِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي جُنْدَبٌ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِخَمْسٍ وَهُوَ يَقُولُ " إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ أَنْ يَكُونَ لِي مِنْكُمْ خَلِيلٌ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدِ اتَّخَذَنِي خَلِيلاً كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلاً أَلاَ وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ أَلاَ فَلاَ تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ إِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ " .
Reference:
Sahih Muslim 532
In-book reference
Book 5, Hadith 28
If du’aa’s offered at graves or at the grave of the Prophet were better and more correct and more beloved to Allaah, then the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) would have encouraged us to do that, because he did not leave anything that will bring us close to Paradise but he urged his ummah to do it. Because he did not do that, we know that it is an action that is not prescribed in sharee’ah, and it is an action that is haraam and forbidden.
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” اپنے گھروں کو قبرستان نہ بناؤ ۱؎ اور میری قبر کو میلا نہ بناؤ ( کہ سب لوگ وہاں اکٹھا ہوں ) ، اور میرے اوپر درود بھیجا کرو کیونکہ تم جہاں بھی رہو گے تمہارا درود مجھے پہنچایا جائے گا “ ۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا وَلاَ تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًا وَصَلُّوا عَلَىَّ فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ تَبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُمْ " .
Grade : Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :
Reference : Sunan Abi Dawud 2042
الدھر آیہ ۳
اِنَّا هَدَيْنٰهُ السَّبِيْلَ اِمَّا شَاكِرًا وَّاِمَّا كَفُوْرًا
ہم نے اسے راستہ دکھا دیا ، (راہ سجھا دی) خواہ شکر کرنے والا بنے یا کفر کرنے والا
Surely We showed him the Right Path, regardless of whether he chooses to be thankful or unthankful (to his Lord).
Khan125
Chief Minister (5k+ posts)
Phir murghy ki aik taang...... aap fzool behs kr rahy ho...
Aap ne merey kisi sawal ka jawab nhi dia, hr dafa aik nai theory paish kr dety ho... pehly ja k mery argument ko counter krna phir apna naya question krna...
Pehly se mind set bna lo gy to phir aisa hi result ho ga. Akal pe prdy parh jain to simple see baat b samj nhi ati.
Is me vohi asool btaya gaya hey k Nabi ka zaati koi khazana nhi ore na hi ilm hey sab kuch Allah ka zaati hey. Ore vo bashar hain farishta b nhi. Ye concept clear kia gaya hey.
Khan125
Chief Minister (5k+ posts)
G aap apny liey dua krain phir kisi ore ki fikr krna.
Khan125
Chief Minister (5k+ posts)
Dua Allah se maangi to Hazrat e Abbas r.a ko vaseela kion bnaya?
Direct Allah se kion nhi maangee?
Is hadees se sirf ye nukta sabit hota hey k DUA ME B VASEELA JAIZ hey ore behtr hey.
Jo merey sawal thy unka koi jawab nhi dia aap ne.
Pehly unka jawab dain phir aagey chalain gey.
Khan125
Chief Minister (5k+ posts)
Bhai aapka sirf pochny pe zore hey, thora jawab b de dain ta k baat aagy brhey.
Allah ne kb kaha k but momino k madadgaar hain?
Ye to Allah ne frmaya hey momin madadgaar hain.
Haan hjr e aswad k barey me kuch rivayat milti hain laikin vo b madad ki nhi gawahi k hain.
Khan125
Chief Minister (5k+ posts)
Bhai ye zinda vo murda ye zahir vo ghaib....
Ye meri nhi aapki logic thi.
Meri logic simple hey, jisey b aap Allah k saath zaat ore sifat me shareek samjho gey aap shirk kr rhy ho.
Allah k ilawa jo b kisi b tareekey se koi b takat rakhta hey vo sab Allah ki ataa se hi mumkin hey, ore Allah ki chahat ore raza hi asal hey baki sab zahir batin zinda murda sab k sab sirf waseela hain.
Khan125
Chief Minister (5k+ posts)
Mujy nhi maloom ye kis k naam hain? Shayad hinduon k naam lgty hain, inka issue vesa hi hey jesey shetan se madad mangna hey. Shetani toley se hizb us shetan hi madad talab krey ga.
Momin to hizb ur Rehman ko hi apna madadgar maanta hey.
.................
Aap ne brother hello Ki post shayd nhi parhi
akinternational
Minister (2k+ posts)
janab yehi to arz kiya hai ke zinda (jo dunya men mojud hai qabr men nahin) use wasila bhi banay ja sakta hai aur uss se dua bhi karwai ja sakti hai bilkul jaiz hai...baqi sab shirk aur haram.....ummed hai baat samjh men aa gai ho gi....
Khan125
Chief Minister (5k+ posts)
Me agar ye kahoon k imran khan deanatdaar he to iska ye mtlab nhi k baaki sari dunya bad dianat hey.
Aapko logic hi ghalat hey tu isky bunyaad pe bnaya gaya argument kasey drust ho skta hey?
کمال ھے ویسے۔ بت کو مردا کہہ کر یہ لاجک آپکی نکالی ھوئ ھے۔ جس پر میں کہا کہ آپکا اصول ھر دوسری پوست میں تبدیل ھوجاتا ھے۔
پہلے کہتے ھو اللہ کی عطا سے مانگو خیر ھے۔ میں نے پوچھا بت سے مانگ لیں کہ اللہ کی عطا سے ھی دے گا ؟ جواب دیا وہ مردا ھے زندہ سے مانگو ۔۔۔ میں نے کہا پھر گائو ماتا سے مانگ لیں کہ اللہ کی عطا سے دے گی جیسے کہ ھندو مانتے ھیں ۔۔۔۔ اب عطا بھی ھے اور زندہ بھی ۔۔۔۔ اب جواب کیا دیا ھے تم نے ۔۔۔۔ یہ کیا مردہ زندہ لگائ ھوئ ھے۔۔۔۔ کمال کرتے ھو بھئ۔ تمھارا کوئ اک اصول تو ھے نہیں۔
ماھیشوری اور سراسوتی ھندووں کی دیویاں ھیں جو حیات مانی جاتی ھیں اور وہ بھگوان یعنی خدا کی عطا سے دیتی ھیں۔ پوچھا تھا کہ ان سے مانگنا جائز ھے ۔۔۔۔ بجائے اسکے کہو شرک ھے مگر کہتے ھو وہ شیطان سے مانگتے ھیں۔ کمال ھے بھئ۔ ھندہ انکو دیوی دیوتا مانتے ھیں۔ شیطان تو نہیں مانتے۔ کملا ھے تم مانگو تو ولی وہ مانگیں تو شیطان ؟؟؟
مطلب تمھارے لئے شرک کی کوئ تعریف ھی نہیں ھے ۔۔۔ کسی زندہ سے جو مرضی مانگ لو وہ دے سکتا ھے ۔۔۔۔ بس وہ ھندوون کا دیوتا نا ھو بس تمھارا پیر ھو ؟؟؟ کیا کہنے ھیں۔
اصول بیان کرو بھائ اصول۔ کس اصول پر تمھارا؟عمل شرک نہیں اور ھندووں کا شرک ھے ؟؟
کمال ھے ویسے۔ بت کو مردا کہہ کر یہ لاجک آپکی نکالی ھوئ ھے۔ جس پر میں کہا کہ آپکا اصول ھر دوسری پوست میں تبدیل ھوجاتا ھے۔
پہلے کہتے ھو اللہ کی عطا سے مانگو خیر ھے۔ میں نے پوچھا بت سے مانگ لیں کہ اللہ کی عطا سے ھی دے گا ؟ جواب دیا وہ مردا ھے زندہ سے مانگو ۔۔۔ میں نے کہا پھر گائو ماتا سے مانگ لیں کہ اللہ کی عطا سے دے گی جیسے کہ ھندو مانتے ھیں ۔۔۔۔ اب عطا بھی ھے اور زندہ بھی ۔۔۔۔ اب جواب کیا دیا ھے تم نے ۔۔۔۔ یہ کیا مردہ زندہ لگائ ھوئ ھے۔۔۔۔ کمال کرتے ھو بھئ۔ تمھارا کوئ اک اصول تو ھے نہیں۔
ماھیشوری اور سراسوتی ھندووں کی دیویاں ھیں جو حیات مانی جاتی ھیں اور وہ بھگوان یعنی خدا کی عطا سے دیتی ھیں۔ پوچھا تھا کہ ان سے مانگنا جائز ھے ۔۔۔۔ بجائے اسکے کہو شرک ھے مگر کہتے ھو وہ شیطان سے مانگتے ھیں۔ کمال ھے بھئ۔ ھندہ انکو دیوی دیوتا مانتے ھیں۔ شیطان تو نہیں مانتے۔ کملا ھے تم مانگو تو ولی وہ مانگیں تو شیطان ؟؟؟
مطلب تمھارے لئے شرک کی کوئ تعریف ھی نہیں ھے ۔۔۔ کسی زندہ سے جو مرضی مانگ لو وہ دے سکتا ھے ۔۔۔۔ بس وہ ھندوون کا دیوتا نا ھو بس تمھارا پیر ھو ؟؟؟ کیا کہنے ھیں۔
اصول بیان کرو بھائ اصول۔ کس اصول پر تمھارا؟عمل شرک نہیں اور ھندووں کا شرک ھے ؟؟
کمال ھے ویسے۔ بت کو مردا کہہ کر یہ لاجک آپکی نکالی ھوئ ھے۔ جس پر میں کہا کہ آپکا اصول ھر دوسری پوست میں تبدیل ھوجاتا ھے۔
پہلے کہتے ھو اللہ کی عطا سے مانگو خیر ھے۔ میں نے پوچھا بت سے مانگ لیں کہ اللہ کی عطا سے ھی دے گا ؟ جواب دیا وہ مردا ھے زندہ سے مانگو ۔۔۔ میں نے کہا پھر گائو ماتا سے مانگ لیں کہ اللہ کی عطا سے دے گی جیسے کہ ھندو مانتے ھیں ۔۔۔۔ اب عطا بھی ھے اور زندہ بھی ۔۔۔۔ اب جواب کیا دیا ھے تم نے ۔۔۔۔ یہ کیا مردہ زندہ لگائ ھوئ ھے۔۔۔۔ کمال کرتے ھو بھئ۔ تمھارا کوئ اک اصول تو ھے نہیں۔
ماھیشوری اور سراسوتی ھندووں کی دیویاں ھیں جو حیات مانی جاتی ھیں اور وہ بھگوان یعنی خدا کی عطا سے دیتی ھیں۔ پوچھا تھا کہ ان سے مانگنا جائز ھے ۔۔۔۔ بجائے اسکے کہو شرک ھے مگر کہتے ھو وہ شیطان سے مانگتے ھیں۔ کمال ھے بھئ۔ ھندہ انکو دیوی دیوتا مانتے ھیں۔ شیطان تو نہیں مانتے۔ کملا ھے تم مانگو تو ولی وہ مانگیں تو شیطان ؟؟؟
مطلب تمھارے لئے شرک کی کوئ تعریف ھی نہیں ھے ۔۔۔ کسی زندہ سے جو مرضی مانگ لو وہ دے سکتا ھے ۔۔۔۔ بس وہ ھندوون کا دیوتا نا ھو بس تمھارا پیر ھو ؟؟؟ کیا کہنے ھیں۔
اصول بیان کرو بھائ اصول۔ کس اصول پر تمھارا؟عمل شرک نہیں اور ھندووں کا شرک ھے ؟؟
آپ یہ بتائیں دعا نبی ص سے کیون نہیں مانگی اور سیدنا عباس رص کے پاس دعا کیلئے کیوں گئے ؟؟؟؟
نبی ساتھ ھی روضہ اقدس میں دفن تھے۔ انکے ھوتے انکے چچا سے دعا کروائ جارھی ھے ؟؟؟؟ مجال ھے جو انکے ھوتے کسی کی ضرورت پڑے ؟؟؟؟ یہ بتائین نبی ص سے کیون نہیں بارش مانگی؟؟ کیا انکو بے اختیار سمجھتے تھے ؟؟؟
پھر سیدنا عباس رض نے بھی اللہ سے مانگا نا کہ نبی ص سے ؟؟؟ کیوں ؟؟ اگر باقی اصحاب نے نبی ص سے نہین مانگا تو عباس رض ھی مانگ لیتے ؟؟؟ مگر انہوں نے بھی اللہ سے مانگا کیوں ؟؟؟؟
Khan125
Chief Minister (5k+ posts)
To the point baat karo.
Aap ain bain shain krney pe agaey ho.
Jahalat ki b koi had hoti hey?
Khan125
Chief Minister (5k+ posts)
Jb tk merey sawaloon ka jawab nhi do gey.
Ye ain bain shain ka koi jawab nhi miley ga.
Pehly merey sawaloon ka jawab do phir jawab miley ga.
Kamal hey merey arguments ko questions ko pee jata hey jb jawab deta hoon phir doosri taraf nikl jata hey... not any more.
Jahil se guftagu sirf time ka zia hey.
آپ یہ بتائیں دعا نبی ص سے کیون نہیں مانگی اور سیدنا عباس رص کے پاس دعا کیلئے کیوں گئے ؟؟؟؟
نبی ساتھ ھی روضہ اقدس میں دفن تھے۔ انکے ھوتے انکے چچا سے دعا کروائ جارھی ھے ؟؟؟؟ مجال ھے جو انکے ھوتے کسی کی ضرورت پڑے ؟؟؟؟ یہ بتائین نبی ص سے کیون نہیں بارش مانگی؟؟ کیا انکو بے اختیار سمجھتے تھے ؟؟؟
پھر سیدنا عباس رض نے بھی اللہ سے مانگا نا کہ نبی ص سے ؟؟؟ کیوں ؟؟ اگر باقی اصحاب نے نبی ص سے نہین مانگا تو عباس رض ھی مانگ لیتے ؟؟؟ مگر انہوں نے بھی اللہ سے مانگا کیوں ؟؟؟؟
تمھیں بات ھی سمجھ نہیں اتی جواب کیا دو گے بھائ۔
چلو اک سوال تم کرو اور اک میں کروں گا۔ اسطرح تسلی سے بات ھو جائےگی۔
تم اپنا سوال کرو مین جواب دیتے ھوئے اپنا سوال بھی کرو نگا۔
