انسپکٹر جمشید اور سپاہ صحابہ

[Behrouz27]

Source: Daily Urdu express news , 6th January 2015

Link: http://express.com.pk/epaper/PoPupwindow.aspx?newsID=1102613036&Issue=NP_LHE&Date=20150106
​

اشتیاق احمد کو بھی الٹا لٹکا دو اس مدرسے کے مولوی کے ساتھ ہی جس نے بچے کے ساتھ جنسی بدسلوکی کر کے اسے قتل کر دیا اور معصوم بچے کی لاش کو مدرسے کی چھت پر لٹکا دیا
​

 

[Xiggs]

konsa haq?....hazrat Ali r.a kay kitnay mangharat qol hain astigfirullh tumharay pass....nishanay pay tum ho or poori duniya main sunni mar rahay hain.???????...

ISIS ko tum kia kehte ho? Shia ya sunni? Woh kis ke aqeeday aur kin ashab ki muhabbat ko phaila rahay hain is duniya mai? Shia ya sunni? Anyhow!

Jahan tak Janab-e-Ameer-ul-Momineen Ali ibne Abi-Talib S.A. ke qolon ka talluq hai...woh itne hain ke sabko jama kerne ke liye poori zindagi chahiye....madina-tul-ilm saww ke aqwal (ahadith) baishumar hain to kia bab-e-madina-tul-ilm A.S. ki ahadith kam honi chahiyen? Agar tum apne bughz ko side pe rakh ker Mola Ali A.S. ki ahadith perhna shuru kerdo to 2 faiday hongay. Ek ke munafiqat ko chor ke rah-e-rast pe aanay ki chances buhat barh jayengay. Aur doosra ke tumhay andaza hojayega ke Rasool Allah saww ke ilm ka khazana kisko mila. Baqi Ashab ke aqwal ko mila lo to bhi Hazrat Ali A.S. ke aqwal ka 10% bhi nahi hongay.

Baqol Raso Allah saww ke "mai shehr-e-ilm hoon aur Ali uska darwaza....."

Internet ka zamana hai search karo...baghz na karo...yeh Hazrat Ali A.S. ka qasoor nahi ke kisi aur ke paas uss bulandi ki hikmat nahi thi jo itnay qol keh pata...yeh sab kuch Allah ki khas hikmat hai..

 

[PakROOt]

bayshak....no doubt abt it.......yet I still believe what I said.......tum logon kay pass her cheese ki daleel hay.....lakin deen stands on Faith
.
.

 

[PakROOt]

ISIS ko tum kia kehte ho? Shia ya sunni? Woh kis ke aqeeday aur kin ashab ki muhabbat ko phaila rahay hain is duniya mai? Shia ya sunni? Anyhow!

Jahan tak Janab-e-Ameer-ul-Momineen Ali ibne Abi-Talib S.A. ke qolon ka talluq hai...woh itne hain ke sabko jama kerne ke liye poori zindagi chahiye....madina-tul-ilm saww ke aqwal (ahadith) baishumar hain to kia bab-e-madina-tul-ilm A.S. ki ahadith kam honi chahiyen? Agar tum apne bughz ko side pe rakh ker Mola Ali A.S. ki ahadith perhna shuru kerdo to 2 faiday hongay. Ek ke munafiqat ko chor ke rah-e-rast pe aanay ki chances buhat barh jayengay. Aur doosra ke tumhay andaza hojayega ke Rasool Allah saww ke ilm ka khazana kisko mila. Baqi Ashab ke aqwal ko mila lo to bhi Hazrat Ali A.S. ke aqwal ka 10% bhi nahi hongay.

Baqol Raso Allah saww ke "mai shehr-e-ilm hoon aur Ali uska darwaza....."

Internet ka zamana hai search karo...baghz na karo...yeh Hazrat Ali A.S. ka qasoor nahi ke kisi aur ke paas uss bulandi ki hikmat nahi thi jo itnay qol keh pata...yeh sab kuch Allah ki khas hikmat hai..

or MOULA sirf Allah paak ki zaat hay

 

[drkhan22]

Aaap batana pasand karen ge Ilm ka darwaza thay ALI aali maqaam to kitni deen pe kutab unki muratab kee hui hen ??? koi tafseer likhi ho to zaroor share karen unki ? ALI RA ki hadees ki kitab bhee jo aap ne bayan ki hay uss ko zaroor share karen. Ham zaroor mustafeed hona chahen unki tamam tasneefat se . Ager aap share nahee ker saktay to sirf kitabon ya tasneefat ke naam bata den. NABI to apne ilm se Quran or Hadees de gaye, ALI RA ne aap keliye or hamaraay liaye kia chora hay ke ham mustafeed hon zaroor batyae ga

ISIS ko tum kia kehte ho? Shia ya sunni? Woh kis ke aqeeday aur kin ashab ki muhabbat ko phaila rahay hain is duniya mai? Shia ya sunni? Anyhow!

Jahan tak Janab-e-Ameer-ul-Momineen Ali ibne Abi-Talib S.A. ke qolon ka talluq hai...woh itne hain ke sabko jama kerne ke liye poori zindagi chahiye....madina-tul-ilm saww ke aqwal (ahadith) baishumar hain to kia bab-e-madina-tul-ilm A.S. ki ahadith kam honi chahiyen? Agar tum apne bughz ko side pe rakh ker Mola Ali A.S. ki ahadith perhna shuru kerdo to 2 faiday hongay. Ek ke munafiqat ko chor ke rah-e-rast pe aanay ki chances buhat barh jayengay. Aur doosra ke tumhay andaza hojayega ke Rasool Allah saww ke ilm ka khazana kisko mila. Baqi Ashab ke aqwal ko mila lo to bhi Hazrat Ali A.S. ke aqwal ka 10% bhi nahi hongay.

Baqol Raso Allah saww ke "mai shehr-e-ilm hoon aur Ali uska darwaza....."

Internet ka zamana hai search karo...baghz na karo...yeh Hazrat Ali A.S. ka qasoor nahi ke kisi aur ke paas uss bulandi ki hikmat nahi thi jo itnay qol keh pata...yeh sab kuch Allah ki khas hikmat hai..

 

[drkhan22]

Or bhai saab ye kehna ke Sahaba ke sab qol mila lo or ALI ke 10% ke barabar bhee nahee, muje baree hairat hui hay. Lagta hay aap ka dawah asmaaan per hay or pallay kuch bhee nahee. Ager aapka dawah ye hay to ALI RA ki likhi hui koi tafseer e Quran dikha do. Koi unka darj kerda apne hathon se majmooah hadees dikha do. O bhai koi kitaaab koi kitaaaaaab unke hath kee likhi dikha do. Hawa men bepar ki mat urhao. Sab se pehli tafseer AbduLLAH ibn E Abbas ne likhi hay, ager wo likh saktay thay ilm ka darwaza to ALI thay ???
Mat aisay comparison karo ke kisi shan men gustakhi ho. ALI ilm vale thay or jis tara baqi sahaba. Or ilm ke shaher ka ik darwaza nahee hota 100 darwaza hote hen.

 

[drkhan22]

Her cheez ki ik bhoondhi daleel hay jo hamesha se kamzor or khokli hein. Thora sa mutia aapko batai ga ke ye dalee hay ya jhoot ki kahani

bayshak....no doubt abt it.......yet I still believe what I said.......tum logon kay pass her cheese ki daleel hay.....lakin deen stands on Faith
.
.

 

[Zoq_Elia]

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
Rahee bat ke aap ne Jo riwayat kee hay Sideeq e Akbar RA ke hawalay say to bhai saab uss men aap ka muddaa kia tha or kia daleel paish kerna chah rahe thay zara apne ilfaaz men bayan ker den. Men ne arz kia tha ke jis sahabi ne bait nahee kee thee( Saad Bin Ubada jo ke khilafat ke khawaish mand thay) aapki riwayat ke mutabiq saari umer, uss ka koi mustanad hawala de den. Jo aap ke pas hay koi nahee. Is liaye phir sawal dhuhra deta hoo ke jis shaksh ka aap ne ziker kia uss ne bait saari umer nahee kee thee us ka mustanad hawala de den. Unka khalifa bannay per israr ham sab ko maloonm hay , mager jab sab sahaba ne Abu BAkr RA ko chun lia to sab ne bait kee the bhayya bashamool ALI ibne Abi Talib RA ne.

Gufatgu ilmi honi chayye or apne khialat to achay mahol men share kerna munasib amal hay naa ke ik doosray ko ridicule kerna.

مختصراًً عرض ہے کہ رجال اور صحابہ کے حالات پر لکھی گئی کتابوں میں سعد بن عبادہؓ کے حالات میں یوں درج ہے

​

آپ خود زحمت کرکے پڑھ لیں حتی کہ ابن تیمہ نے بھی منھاج السنہ میں ان کا حضرت ابوبکرؓ اور حضرت عمرؓ کی بعیت نہ کرنے کو تسلیم کیا ہے۔ اگر سعد بن عبادہؓ کی بیعت نہ کرنے کی کوئی صحیح روایت موجود نہیں تو یہ علما یوں بالجزم کیوں کہ رہے ہیں کہ انھوں نے بعیت نہیں کی اور اور اس بات کو مشہور اور متواتر کہہ رہے ہیں۔ بخاری شریف کی پیش کردہ روایات کو بھی شواھد میں مدنظر رکھیے گا باقی آپ کا یہ کہنا
​

Sulah e Hudaibia men ALI RA se Nabi SAW ke ye kab kaha ke mera naam mittay ga aaj to ay Ali RA aap ka naam bee mitaya jaiga .

سنن نسائی کی روایت پیش کی تھی میں نے اپنی پوسٹ میں۔

میری سیف پاک کے اُس قول پر بحث تھی جو اُس نے پوسٹ کیا تھا اور میرا اُس پر نقطہ نظر یہ تھا کہ اُس کا وہ قول جہالت پر مبنی ہے اور صحابہ کو بھی اپنی لپیٹ میں لے لیتا ہے۔ جپ آپ خود تسلیم کرتے ہیں
​

Rahee bat Muaveeah RA ka bait se inkar , to bhai uss men dhakki chupi kon see bat hay. Unhon ne inkar kia tha apne ikhtilaf ki bunyad per.

تو مزید بحث کی گنجائش نہیں رہ جاتی۔ باقی اگر آپ کی تمام باتوں کا جواب دیا جایے تو بحث اپنے اصل نقطہ سے ہٹ کر پھیل جاتی ہے اسلیے صرف متعلقہ باتوں کا جواب مختصراًً عرض کردیا ہے۔
​

 

[Zoq_Elia]

Apki insaf pasand tabeeat ko ham daad den ge ager aap Sipah E Muhamad ( Shia terrorist ) or tehreek e jaafria per bee kuch tanqeedi tabsira karen. Kuch ahl e Tashayyo ke aqaid per b ik tanqeedi jaiza ho jai janab .... Phir ham maanay ge aap waqai sehooni quuoton ke khilaf hen or kisi firqa ki himayat nahee kerte

جو کُچھ میرے علم میں تھا میں نے شئیر کردیا۔ باقی اگر آپ سپاہ محمد اور تحریک جعفریہ کی دہشت گردانہ کاروایوں کے بارے میں جانتے ہیں تو ضرور شواھد اور ثبوت کے ساتھ پیش کریں۔ ضرور آپکی تائید کروں گا۔ ضروری نہیں کہ ہر بات کی خبر ہر آدمی کو ہو۔ آپ پوسٹ کیجیے اگر آپکی بات ٹھیک ہوئی تو ضرور تائید کروں گا۔ باقی رہ گئی اھل تشیع کے عقائد کی بات۔ تو بھائی میں بھی تو یہی کہ رہا ہوں کہ ہر انسان کو اپنا عقیدہ رکھنے کی اجازت ہے۔ وہ جو بھی عقیدہ رکھتے ہیں مجھ سے یا جاننے والوں سے چُھپا ہوا نہیں۔ میں نے یہاں کسی کے مذھبی عقائد پر بحث نہیں کی بلکہ صرف عقیدے کی بنیاد پر تشدد اور لڑائی جھگڑے کو ناپسند کیا ہے اور نفرت کی وجہ سے ایک دوسرے کے خلاف جھوٹے پراپیگنڈا کرنے کی روش کی مذمت کی ہے۔ یہ اھل تشیع کے عقائد کوئی آجکل میں ظہور میں نہیں آئے۔ یہ صحابہؓ اور تابعین کے زمانے سے چلے آ رہے ہیں۔ یہ وہ باتیں ہیں جن میں خود صحابہ کرامؓ اور تابعین عظام نے اختلاف کیا۔ جب ہم ان تمام اختلافات کے باوجود تمام صحابہ کو حق پر سمجھتے ہیں تو پھر ہمیں ایک نبی کی امت ہونے کی وجہ سے ایک دوسرے کا اتنا تو پاس کرنا چاہیے کہ صرف نظریات کے اختلاف کی وجہ سے ایک دوسرے کی گردنیں نہ کاٹیں۔ مثبت بحث مباحثہ ضرور ہو لیکن ایک دوسرے کے خلاف لڑائی اور قتل و غارت گری کوئی انسانیت نہیں۔ اسطرح کا رویہ رکھنے والے صرف اور صرف صیہونی منصوبہ کی تکمیل میں دانستہ یا نادانستہ استمعال ہو رہے ہیں۔ کیا یہی سارے مسلمان ہمیشہ سے حج کے موقع پر ایک ساتھ مل کر ارکان حج ادا نہیں کرتے۔ اُس وقت بھی نماز نہ پڑھا کریں کہ ہمارے ساتھ تو فلاں بدعتی یا گستاخ یا مرتد آ کھڑا ہوا ہے ہم پہلے اُسے باہر نکالیں گے ورنہ ہماری حج یا نماز نہیں ہو گی۔ پاکستان میں یہ متعصبانہ اور متشدد کلچر ضیا دور میں سپاہ صحابہ کے جھنڈے تلے ہی شروع ہوا ورنہ اس سے پہلے کے حالات جو ہم اپنے بزرگوں سے سُنتے ہیں اسطرح کے مسموم رویے سے کافی حد تک پاک تھے۔

 

[Zoq_Elia]

Aaap batana pasand karen ge Ilm ka darwaza thay ALI aali maqaam to kitni deen pe kutab unki muratab kee hui hen ??? koi tafseer likhi ho to zaroor share karen unki ? ALI RA ki hadees ki kitab bhee jo aap ne bayan ki hay uss ko zaroor share karen. Ham zaroor mustafeed hona chahen unki tamam tasneefat se . Ager aap share nahee ker saktay to sirf kitabon ya tasneefat ke naam bata den. NABI to apne ilm se Quran or Hadees de gaye, ALI RA ne aap keliye or hamaraay liaye kia chora hay ke ham mustafeed hon zaroor batyae ga

اوہ بھائی ڈاکٹر خان 22 آپ کی عجیب و غریب بحث دیکھ کر حیرت ہو رہی ہے۔ بھائی صاحب نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم جو اپنے علم سے قرآن اور حدیث دے گئے اُسی نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی حدیث ہی تو ہے کہ میں علم کا شہر ہوں اور علیؑ اُسکا دروازہ ہیں۔ اور آپ نے اُسی نبی کی حدیث پر عجیب و غریب انداز میں بحث شروع کردی۔ آپ کا دل تسلیم نہیں کرتا تو آپ تسلیم نہ کریں۔ لیکن آپ کی معلومات کیلیے یہاں کُچھ باتیں شیئر کرتا ہوں۔

---

۔1 - أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها ، فمَن أتى العِلمَ فليأتِ البابَ

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 123
خلاصة حكم المحدث: حسن

---

۔2 - أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها , فمن أتَى العلمَ فليأتِ البابَ

الراوي: [عبدالله بن عباس] المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 170
خلاصة حكم المحدث: حسن من حديث ابن عباس لنفسه , ومن حديث علي حسن لغيره

---

۔3 - أنا مدينةُ العلمِ . . الحديثُ

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: يحيى بن معين - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 6/320
خلاصة حكم المحدث: صحيح [يعني عن الراوي أبي معاوية وليس عن الحديث]۔

---

۔4 - أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها

الراوي: - المحدث: الزركشي (البدر) - المصدر: اللآلئ المنثورة - الصفحة أو الرقم: 163
خلاصة حكم المحدث: حسن

---

۔5 - أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها

الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: اللآلئ المصنوعة - الصفحة أو الرقم: 1/334
خلاصة حكم المحدث: الحديث من قسم الحسن لا يرتقي إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب

---

۔6 - أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: محمد بن طولون الصالحي - المصدر: الشذرة - الصفحة أو الرقم: 130
خلاصة حكم المحدث: حسن باعتبار طرقه

---

۔7 - أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 349
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره

Source
​

اسم المخطوط: جزء العاشر من المنتخب
اسم المؤلف: عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة
سنة الوفاة: 620
عدد الأوراق: 34
مصدر المخطوط: الظاهرية
اسم الناسخ: يوسف بن عبد الهادي


​

۔(94)- [95 ] مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا ".فَقَالَ أَحْمَدُ: قَبَّحَ اللَّهُ أَبَا الصَّلْتِ، ذَاكَ ذُكِرَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَدِيثًا لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات



اسم المخطوط: جزء العاشر من المنتخب
اسم المؤلف: عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة
سنة الوفاة: 620
عدد الأوراق: 34
مصدر المخطوط: الظاهرية
اسم الناسخ: يوسف بن عبد الهادي
​

۔(168)- [1 : 178] قَالَ ابْنُ حِبَّانَ (رأس في معرفة الحديث ) : رَوَى عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ (ثقة مأمون ) ، عَنِ الأَعْمَشِ (ثقة حافظ) ، عَنْ مُجَاهِدٍ (ثقة إمام في التفسير والعلم ) ، عَنِ ابِنِ عَبَّاسٍ (صحابي ) ، أَنّ النَّبِيَّ (ص)قَالَ: " أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا ".قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا وَهْمٌ لَمْ يَرْوِ عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ شَيْئًا، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، السَّامِيُّ، الْمَذْكُورُ بَعْدَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ
قلت أنا الجابري اليماني إسناده صحيح رجاله ثقات

ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن يحيى بن الضريس ثنا محمد بن جعفر الفيدي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب
الحاكم في مستدركه ج3-ص137
( أن الحسين بن فهم بن عبد الرحمن ثقة مأمون حافظ )

حضرت علیؑ کے علم کے بارے میں آپ کا جو بھی عقیدہ ہو مگر ذرا صحیح سند کے ساتھ حضرات امام حسنؑ کا عقیدہ ملاحظہ کیجیے

​

حضرت امام حسن علیہ السلام حضرت علیؑ کی شہادت کے بعد اپنا پہلا خطبہ دیتے ہوئے فرماتے ہیں۔ کہ اُس شخص نے (حضرت علیؑ) نے ہمیں داغ مفارقت دی جس کے علم پر نہ گزرے ہوئے سبقت رکھتے ہیں اور نہ بعد میں آنے والے اُسکے علم کا ادراک کرسکیں گے۔۔۔۔۔۔


​

 

[Zoq_Elia]

or MOULA sirf Allah paak ki zaat hay

برادر ذرا اس حدیث کا مطلب سمجھائے گا۔
لفظی ترجمہ ہے پاک رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا کہ ’’جس کا میں مولا ہوں اُسکا علیؑ مولا ہے‘‘۔

---

۔1 - من كنت مولاه فعلي مولاه

الراوي: زيد بن أرقم أو حذيفة بن اسيد المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3713
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

---

۔2 - من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ

الراوي: - المحدث: النووي - المصدر: المنثورات - الصفحة أو الرقم: 289
خلاصة حكم المحدث: صحيح

---

۔3 - كنا بالجُحْفَةِ بغديرِ خُمَّ وثَمَّ ناسٌ كثيرٌ من جُهَينَةَ ومُزَينَةَ وغِفارٍ ، فخرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم من خِباءٍ أو فُسطاطٍ ، فأشار بيده ثلاثًا ، فأخذ بيدِ عليٍّ رضي اللهُ عنه فقال : مَن كنتُ مَولاه فعليٌّ مَولاه .

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 8/334
خلاصة حكم المحدث: حسن ومتنه متواتر

---

۔4 - من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ

الراوي: زيد بن أرقم المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/423
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]۔

---

۔5 - مَنْ كنتُ مولاهُ، فعليَّ مولاهُ

الراوي: البراء بن عازب و بريدة الأسلمي و زيد بن أرقم المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9000
خلاصة حكم المحدث: حسن

---

۔6 - مَنْ كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ

الراوي: - المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 2/621
خلاصة حكم المحدث: متواتر ومشهور

---

۔7 - من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه

الراوي: - المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/361
خلاصة حكم المحدث: متواتر أو مشهور

---

۔8 - من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه

الراوي: - المحدث: الزبيدي - المصدر: لقط اللآلئ المتناثرة - الصفحة أو الرقم: 205
خلاصة حكم المحدث: قيل فيه بالتواتر

---

۔9 - مَن كنتُ مَولاه فعليٌّ مَولاه

الراوي: - المحدث: محمد ابن عبد الوهاب - المصدر: الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب - الصفحة أو الرقم: 6
خلاصة حكم المحدث: صحيح

---

۔10 - أنَّ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - لما نزل بغديرِ خُمّ ؛ أخذ بيدِ عليٍّ فقال : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ !، قالوا : بلى، قال : ألستُم تعلمون أني أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسه ؟ !، قالوا : بلى، قال : اللهمَّ ! من كنتُ مولاه ؛ فعليٌّ مولاه، اللهمَّ ! والِ من والاه، وعادِ من عاداه، فلقيه عمرُ بعد ذلك، فقال له : هنيئًا يا ابنَ أبي طالبٍ ! أصبحتَ وأمسيتَ مولى كلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ .

الراوي: البراء بن عازب و زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6049
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف والمرفوع من الحديث صحيح

---

۔11 -مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ وسَمِعتُهُ يقولُ أنتَ منِّي بمنزلةِ هارونَ مِن موسَى إلَّا أنَّهُ لا نبيَّ بعدي وسَمِعتُهُ يقولُ لأُعطيَنَّ الرَّايةَ اليومَ رجلًا يحبُّ اللَّهَ ورسولَهُ

الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 98
خلاصة حكم المحدث: صحيح

---

۔12 - مَنْ كنتُ مولاهُ ، فعَلِيٌّ مولاهُ

الراوي: البراء بن عازب و بريدة الأسلمي و زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6523
خلاصة حكم المحدث: صحيح

---

۔13 - من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ .

الراوي: أبو سريحة أو زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3713
خلاصة حكم المحدث: صحيح

---

۔14 - من كنتُ مولاهُ ، فعليٌّ مولاهُ ، اللهمَّ والِ من والاهُ ، وعادِ من عاداهُ

الراوي: زيد بن أرقم و سعد بن أبي وقاص و بريدة بن الحصيب و علي بن أبي طالب و أبو أيوب الأنصاري و البراء بن عازب و ابن عباس و أنس بن مالك و أبو سعيد الخدري و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1750

خلاصة حكم المحدث: صحيح

---

۔15 - مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ

الراوي: خمسة أو ستة من الصحابة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1479
خلاصة حكم المحدث: صحيح

Source
​

 

[moazzamniaz]

???? ?????? ??? ???? ????? ?? ?????? ?????

? ???? ????? ?? ?? ????? ??? ?? ?? ????? ?? ??? ?? ?????? ??????? ?????? ?? ???? ??? ? ??????? ?? ???? ????? ???. ?? ?? ??? ??? ?? ???? ?? ?? ???? ??? ?????? ??? ?????? ??? ?? ?? ??????? ?? ??? ???? ??? ???? ?? ???? ??? ???. ???? ???? ???? ?? ?? ????? ???? ??? ???? ????? ?? ??? ????? ???? ?? ????. ????? ????? ?????? ??? ????? ?? ??????? ??? ??? ?? ????????? ???? ???? ?? ?? ????? ??? ??? ???? ???? ????? ???? ?? ???? ?? ????? ?????? ???? ???. ????? ??? ?? ?? ????? ? ??? ???????? ?? ????? ?????

???? ?? ??,,,,,,,, ?? ???? ???,,,,,,,,,? ?? ????? ,,,,,,,,?? ???? ??
????? ?? ,,,,,,,,?????? ???,,,,,,,,? ?? ?????,,,,,,,,,, ?? ???? ??

​

 

[Xiggs]

Aaap batana pasand karen ge Ilm ka darwaza thay ALI aali maqaam to kitni deen pe kutab unki muratab kee hui hen ??? koi tafseer likhi ho to zaroor share karen unki ? ALI RA ki hadees ki kitab bhee jo aap ne bayan ki hay uss ko zaroor share karen. Ham zaroor mustafeed hona chahen unki tamam tasneefat se . Ager aap share nahee ker saktay to sirf kitabon ya tasneefat ke naam bata den. NABI to apne ilm se Quran or Hadees de gaye, ALI RA ne aap keliye or hamaraay liaye kia chora hay ke ham mustafeed hon zaroor batyae ga

Mai bilkul is sawal ka jawab doonga lekin pehle ek baat bataye...Rasool Allah saww ne kitni kitaben likhi...kia Quran likha? Kia sahi bukhari ya sahi muslim likhi? Kia saha satta likhi?

Chalen yeh batayen ke Quran aur hadith mai farq kia hai? Dono Rasool Allah saww ke zuban mubarak se hi jari huay. Chalen yeh bataye ke Rasool Allah saww ne koi ek tehreer chori apne haath ki? Agar tehreer chorna itna hi zaroori hota ke musalman tehreer ke bagher koi cheez mantay hi nahi to esi kia hikmat thi jo Allah ne Rasool Allah saww se koi kitab nahi likhwa dali? Aur jab Rasool Allah saww ne tehreer likhna chahi bistar e marg pe, to yeh keh ker rukwa dia gaya ke "hamaray liya Allah aur uski kitab kaafi hai"..

Aap pehle is sawalon ka logic ke saath jawab dijiyega phir mai us hasti ki achievements likhne ki naqis koshish karoonga jinkay alqabat hain -- Ameer-ul-Mominee, Imam-ul-muttaqeen, Syed-ul-wasiyeen, Abu Turab, walid al-kaba, valiullah, Mazhar-ul-Ajayeb, Hujjatullah, Ainullah, wajehullah, Lisanullah, Yadullah, Kalmatullah, Asadullah al-ghalib, wasi-e-Rasool, Nafs-e-rasool, bab-e-madinatul Ilm, Orwat-ul-Wuthqa, Syed-ul-Ausiya, Imam-ul-Auliya, Akhi-e-Rasool Allah, Fatah-e-khayber, Fatah-e-Badr, Fatah-e-Uhd, Fatah-e-Khandaq, fatah-e-Hunain, abul-aimmah, Abul- eetam, Siddiq e Akbar, Farooq-e-ummat, QAHIR-UL-UDOO, Damad-e-Rasool, Khawind-e-Batool, Abul Qamar-bani-Hashim, Abul-Hasnain, Abul-ummah, HAIDAR-E-KARRAR GHAIR FARRAR, SAHIB-E-ZULFIQAR, LA FATAH ILLA ALI LA SAIF ILLA ZULFIQAR.....ALI IBNE ABI-TALIB AL-MURTAZA MUSHKIL KUSHA!

Time ki tangi ki wajah se aur alqabat nahi likh paya...

Aapke jawab ka aur Rasool Allah saww ki likhi huee kutb ke naam ka intezar rahayga...

 

[drkhan22]

Bhai saab aapko kitaab ya tasneef koi nahee mili or milnee bhee nahee is liaye ke hay bhee nahee, Ilqabat ki laambi fehrist men apni post bhar dee. Or ALI RA ke bohet se alqabat mohtarm hen or hadees se saabit hen.
Zara ghor se is baat ko samjhiaye hazret , Nabi SAW Ilm nahee jantay thay jese Quran men mojood hay, Phir ALLAH ne unko wahee ki soorat men ILM dia, Quraan Or Hadees unke moon se nikla hua ik ik lafz likha hua mujood hay. Khud Nabi SAW likhwaya kerte thay. Hadees or Quran ke majmooay Sahaba ke paas mojood thay. Khud Hazret ALI RA ke pas hadees likhi hone ka saboot hay jo unhon ne khud likhi thee chnad riwayat ke mutabiq.
Nabi apni kitaben likhne nahee aye thay. Wo ALLAH ka Paigham le ker aaye thay. QURAN or HADEETH mere nabi kee hay jo aap ke baqol ilm ka sheher hen or mere baqol wo ilm kee duia hen na ke ik shaher , ALI RA ka kia hay???? Ye sawal tha mera. Koi Tafseer ?? Koi tarjuma ??? Koi fiqa ??? Ager khud likh nahee sakkay to kisi shagird ya hazrat e Hassanain kareemain RA se likhwa dete. Ya Hassnain RA ne khud likh dee hoti. Wo jo ilm tha ham sab tek pohanchta.
Ilm ka dawa aap ne kia hay to uss per saboot bhee ap den ke wo kahan hay. Mere Nabi se muqabla na karen. mere Nabi SAW ka Quran Hay ro hadees ke besh baha kitaben hen or poora ALLAH ka deen unhee ka hay.
Ager AbduLLAH ibne Abbas RA Quran ki tafseer likh saktay thay to ALI ko aar thee kia. Koi dawa karay Ibn e Abbas ke ilm ka to wo unki tafseer paish karay ga. Jab aap dawa kerte hen to kuch paish bhee karen janab. Ilqabat paish kerte hen , jin se aapki kitaben bhari parhee hen. Sirf Naara lagane se dawa saabit nahee hota. Mera ALI RA ke ilm se koi ikhtilaaf nahee, Sab sahaba Nabi SAW ke shagird thay or sab aalim thay. Koi kisi se bartar nahee. Ibn E abbas ko ye sahadat hasil hay ke unhon ne Quran ki sab se pehli tafseer likhi verna bartar wo bhee nahee kis dossray sahabi se bashmool ALI RA se. ALLAH aapko or hamen samjh de.

 

[drkhan22]

Aap ne darust kaha ke Maula ka lafz sirf ALLAH ke liye nahee istemal nahee hua. Mager jis matlab men ye ALLAH keliye khas hay wo neghban(Protector/ Lord) ke hen. Jo ke kisi insaan keliye istelmal nahee ho sakta. Quran men Maula mukhtalif jagon pe istemal hua hay.

​

Sahih International
So today no ransom will be taken from you or from those who disbelieved. Your refuge is the Fire. It is most worthy of you, and wretched is the destination.
Yahan Maula uss aag ko kaha gaya hay jo zalimon ka muqaddar banay gee.

Abh ye mulahiza kijiye

​

Sahih International
He invokes one whose harm is closer than his benefit - how wretched the protector and how wretched the associate.

Yahan Shetan keliye ye lafz istemal hua hay.


Abh yahan mulahiza karen ke yahan ghulam ke maalik keliye Maula ka lafz istemal hua hay.

​

And Allah presents an example of two men, one of them dumb and unable to do a thing, while he is a burden to his guardian. Wherever he directs him, he brings no good. Is he equal to one who commands justice, while he is on a straight path?

Lekin jab Maula ka matlab as a divine attribute lia jaiga to wo sirf ALLAH keliye ho ga bikul aisay jese Rahman or Raheem hay, Shaheed, Waris or beshumar siffati naam hen.
Maula keliye ALLAH ne farmaya hay,

​

Sahih International
But Allah is your protector, and He is the best of helpers.

Abh ager koi madadgaar ke matlab se kisi ko or ko Maula kahe to wo is ayat ka inkar or shirk ho ga. ALLAH kehte hen sirf wohee Muala hen( MadadGar / All Protector )

ALLAH ham sab ko samjh ataa karay.

برادر ذرا اس حدیث کا مطلب سمجھائے گا۔
لفظی ترجمہ ہے پاک رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا کہ ’’جس کا میں مولا ہوں اُسکا علیؑ مولا ہے‘‘۔

---

۔1 - من كنت مولاه فعلي مولاه

الراوي: زيد بن أرقم أو حذيفة بن اسيد المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3713
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

---

۔2 - من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ

الراوي: - المحدث: النووي - المصدر: المنثورات - الصفحة أو الرقم: 289
خلاصة حكم المحدث: صحيح

---

۔3 - كنا بالجُحْفَةِ بغديرِ خُمَّ وثَمَّ ناسٌ كثيرٌ من جُهَينَةَ ومُزَينَةَ وغِفارٍ ، فخرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم من خِباءٍ أو فُسطاطٍ ، فأشار بيده ثلاثًا ، فأخذ بيدِ عليٍّ رضي اللهُ عنه فقال : مَن كنتُ مَولاه فعليٌّ مَولاه .

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 8/334
خلاصة حكم المحدث: حسن ومتنه متواتر

---

۔4 - من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ

الراوي: زيد بن أرقم المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/423
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]۔

---

۔5 - مَنْ كنتُ مولاهُ، فعليَّ مولاهُ

الراوي: البراء بن عازب و بريدة الأسلمي و زيد بن أرقم المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9000
خلاصة حكم المحدث: حسن

---

۔6 - مَنْ كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ

الراوي: - المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 2/621
خلاصة حكم المحدث: متواتر ومشهور

---

۔7 - من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه

الراوي: - المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/361
خلاصة حكم المحدث: متواتر أو مشهور

---

۔8 - من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه

الراوي: - المحدث: الزبيدي - المصدر: لقط اللآلئ المتناثرة - الصفحة أو الرقم: 205
خلاصة حكم المحدث: قيل فيه بالتواتر

---

۔9 - مَن كنتُ مَولاه فعليٌّ مَولاه

الراوي: - المحدث: محمد ابن عبد الوهاب - المصدر: الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب - الصفحة أو الرقم: 6
خلاصة حكم المحدث: صحيح

---

۔10 - أنَّ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - لما نزل بغديرِ خُمّ ؛ أخذ بيدِ عليٍّ فقال : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ !، قالوا : بلى، قال : ألستُم تعلمون أني أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسه ؟ !، قالوا : بلى، قال : اللهمَّ ! من كنتُ مولاه ؛ فعليٌّ مولاه، اللهمَّ ! والِ من والاه، وعادِ من عاداه، فلقيه عمرُ بعد ذلك، فقال له : هنيئًا يا ابنَ أبي طالبٍ ! أصبحتَ وأمسيتَ مولى كلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ .

الراوي: البراء بن عازب و زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6049
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف والمرفوع من الحديث صحيح

---

۔11 -مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ وسَمِعتُهُ يقولُ أنتَ منِّي بمنزلةِ هارونَ مِن موسَى إلَّا أنَّهُ لا نبيَّ بعدي وسَمِعتُهُ يقولُ لأُعطيَنَّ الرَّايةَ اليومَ رجلًا يحبُّ اللَّهَ ورسولَهُ

الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 98
خلاصة حكم المحدث: صحيح

---

۔12 - مَنْ كنتُ مولاهُ ، فعَلِيٌّ مولاهُ

الراوي: البراء بن عازب و بريدة الأسلمي و زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6523
خلاصة حكم المحدث: صحيح

---

۔13 - من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ .

الراوي: أبو سريحة أو زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3713
خلاصة حكم المحدث: صحيح

---

۔14 - من كنتُ مولاهُ ، فعليٌّ مولاهُ ، اللهمَّ والِ من والاهُ ، وعادِ من عاداهُ

الراوي: زيد بن أرقم و سعد بن أبي وقاص و بريدة بن الحصيب و علي بن أبي طالب و أبو أيوب الأنصاري و البراء بن عازب و ابن عباس و أنس بن مالك و أبو سعيد الخدري و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1750

خلاصة حكم المحدث: صحيح

---

۔15 - مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ

الراوي: خمسة أو ستة من الصحابة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1479
خلاصة حكم المحدث: صحيح

Source
​

 

[drkhan22]

Hazret men ne ALI RA ke ilm se ikhtilaaf nahee kia. Tamam Sahaba RA ALLAH ke Rasool ke shagird thay sab Aalim thay or hujjat ki hesiat rakhte thay. Nabi SAW Ilm ka shehr nahee balke dunia haein poori mere nazdeek. Jab sahaba ka taqabul shuru kia jata hay to behas ka aghaaz wahan se hota hay. Jo nahee hona chayye. Men kuch logon ko is riwayat jo zaeef hay lekin is ko bunyad bana ker baqi sahaba ko kam ilm sabit kate sunna or dekha hay. Abh ik bhai ne dawah kia jab to men ne saboot mang lia uss daway per. Abhi tak intezaar hay uss saboot ka.

 

[drkhan22]

Baqi Ashab ke aqwal ko mila lo to bhi Hazrat Ali A.S. ke aqwal ka 10% bhi nahi hongay. by XIGG
Ye kaha tha in hazret ne jis ne muje sawal poochne pe majboor kia. Aap insaf karen ye harkat kahan se hoti hay or nateeja kia niklata hay.
Jab Sahaba, jin men khud ALI RA bhee shamil hen un ke ooper is tara se behas hogi to uska anjaam kia hoga ??

 

[Zoq_Elia]

​

Sahih International
But Allah is your protector, and He is the best of helpers.

Abh ager koi madadgaar ke matlab se kisi ko or ko Maula kahe to wo is ayat ka inkar or shirk ho ga. ALLAH kehte hen sirf wohee Muala hen( MadadGar / All Protector )
ALLAH ham sab ko samjh ataa karay.

اللہ نے اپنے آپ کو بہترین مدد گار کہا ہے۔ یعنی مدد کرنے والوں میں سب سے بہتر ’’و ھو خیر النٰصرین ‘‘ کے الفاظ آپ کے پیش کردہ مفہوم سے ٹکرا رہے ہیں اور دوسرے ناصرین کا پتہ بھی دیتے ہیں۔ ’’نحن انصاراللہ‘‘ میں انصار ناصر کی جمع ہے اور حضرت عیسٰیؑ کے حواریوں کا قول قرآن میں نقل ہوا ہے اور ’’وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ ‘‘ میں اللہ کے ساتھ جبرائیل اور صالح المومنین بھی مولا بمعنی مددگار ہیں۔ اور انصار صحابہؓ کا لقب انصار پڑا ہی اسلیے تھا کہ انھوں نے مھاجر (ہجرت کرنے والے) صحابہؓ کی مدد کی تھی۔ تو آپ کا یہ قول کہ ’’مدد گار کے مطلب سے کسی اور کو مولا کہے۔۔۔۔۔‘‘ آپکی نظرثانی کا منتظر ہے۔۔

Sahih International

If you two [wives] repent to Allah , [it is best], for your hearts have deviated. But if you cooperate against him - then indeed Allah is his protector, and Gabriel and the righteous of the believers and the angels, moreover, are [his] assistants.
​

Urdu

(اے نبی کی دونوں بیویو!) اگر تم دونوں اللہ کے سامنے توبہ کرلو (تو بہت بہتر ہے) یقیناً تمہارے دل جھک پڑے ہیں اور اگر تم نبی کے خلاف ایک دوسرے کی مدد کرو گی پس یقیناً اس کا کارساز اللہ ہے اور جبریل ہیں اور نیک اہل ایمان اور ان کے علاوه فرشتے بھی مدد کرنے والے ہیں
​

​

 

[Mechanical Monster]

اللہ نے اپنے آپ کو بہترین مدد گار کہا ہے۔ یعنی مدد کرنے والوں میں سب سے بہتر ’’و ھو خیر النٰصرین ‘‘ کے الفاظ آپ کے پیش کردہ مفہوم سے ٹکرا رہے ہیں اور دوسرے ناصرین کا پتہ بھی دیتے ہیں۔ ’’نحن انصاراللہ‘‘ میں انصار ناصر کی جمع ہے اور حضرت عیسٰیؑ کے حواریوں کا قول قرآن میں نقل ہوا ہے اور ’’وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ ‘‘ میں اللہ کے ساتھ جبرائیل اور صالح المومنین بھی مولا بمعنی مددگار ہیں۔ اور انصار صحابہؓ کا لقب انصار پڑا ہی اسلیے تھا کہ انھوں نے مھاجر (ہجرت کرنے والے) صحابہؓ کی مدد کی تھی۔ تو آپ کا یہ قول کہ ’’مدد گار کے مطلب سے کسی اور کو مولا کہے۔۔۔۔۔‘‘ آپکی نظرثانی کا منتظر ہے۔۔

Sahih International

If you two [wives] repent to Allah , [it is best], for your hearts have deviated. But if you cooperate against him - then indeed Allah is his protector, and Gabriel and the righteous of the believers and the angels, moreover, are [his] assistants.
​

Urdu

(اے نبی کی دونوں بیویو!) اگر تم دونوں اللہ کے سامنے توبہ کرلو (تو بہت بہتر ہے) یقیناً تمہارے دل جھک پڑے ہیں اور اگر تم نبی کے خلاف ایک دوسرے کی مدد کرو گی پس یقیناً اس کا کارساز اللہ ہے اور جبریل ہیں اور نیک اہل ایمان اور ان کے علاوه فرشتے بھی مدد کرنے والے ہیں
​

​

یہ آیات میری نظر سے بھی گزری ہیں لیکن میں نے کبھی یہ نقطہ نہیں سمجھ پایا. سچ ہے کہ قرآن کا ہر لفظ تحقیق کرنے کے قابل ہے

 

[Khair Andesh]

اس بار آپ کے لفظوں کے ھیر پھیر کو ایسے نہیں جانے دوں گا۔
آپ کی بات تو تب صحیح سمجھی جائے جب آپ کوئی اور مثال بھی پیش کریں جس میں کسی اور مصنف نے بچوں کے ناولوں میں اسلامی رنگ کے نام پر اپنے مخصوص نظریات کی یوں بھنگ ڈالی ہو۔ کیا باقی مصنفین اور لکھاری نظریات سے عاری لوگ ہیں۔ یا ایسا کرنا وہ قلمی بددیانتی سمجھتے ہیں۔ کیا آپ کوئی ایک مثال بھی دے سکتے ہیں۔
ہر ایک کو اختیار ہے کہ وہ مخصوص نظریات رکھے۔ اگر اشتیاق صاحب ایران کو دشمن سمجھتے ہیں تو سمجھتے رہیں لیکن اسکا یہ مطلب تو نہیں کہ کہ بچوں کے ناول میں من گھڑت قصوں کی مدد سے یوں دشمنی نکالیں۔ ایرانی نماز نہیں پڑھتے۔ اسلام کی کاٹ کرنا ایرانیوں کا ہوبی ہے یا ایرانی اسلام سے عداوت کی بنا پر مسلمان عورتیں اغوا کرتیں ہیں۔ وغیرہ وغیرہ
بات کرنی ہے تو حقائق کی بنیاد پر کریں نہ کہ تعصب اور جہالت کی بنیاد پر
اور جو کُچھ اسلامی تاریخ کے بہانے حقائق کو مسخ کیا گیا ہے۔ وہ؟؟؟؟ آپ اگر ایک بات لکھ رھے ہیں تو اُسکا کوئی صحیح غلط ریفرنس تو ہونا چاہیے نہ کہ جو جی میں آیا خود ہی سے لکھ دیا۔ ایک عدد مثال میں اس پوسٹ میں دے چُکا ہوں
اگر آپ یہ سب صحیح سمجھتے ہیں تو مجھے آپ کی خیر اندیشی پر حیرت ہے۔
اور بات سُنی شیعہ کی نہیں۔ سُنی شیعہ کہ کر مغالطہ مت دیا کریں۔ بات قلمی بددیانتی اور بچوں کے ناولوں میں من گھڑت قصوں کی بنیاد پر نفرت انگیز مسالہ شامل کرنے کی ہے اور اس طرح بچوں کی مخصوص ذھن سازی کرنے کی ہے جو کہ آخر کار دہشت گردی پر جا کر ختم ہوتی ہے۔

​

ہر مصنف اپنی صنف میں اپنے عقائد کا پرچار کرتا ہے۔ شاعر اپنی شاعری میں، کالم نگار اپنے کالم میں، مقرر اپنی تقریر، افسانہ نگار اپنےافسانوں میں اپنے عقائد ، افکارات، نظریات بیان کرتا ہے۔اب اگر اشتیاق احمد ناولوں کا مصنف ہے تو اس نے ناولوں کو ہی میڈیم بنانا ہے تو اس میں آپ کو اعتراض کیوں ہے؟ ۔لہذا اگر آپ کہیں تو درجنوں ایسے مصنفین کی مثال پیش کی جا سکتی ہے جنہوں نے اپنی اپنی صنف میں اپنے عقاعد کا چرچا کیا ہے(لہذا اقبال خودی کا درس دیتے ہیں، اور منٹو صاحب اپنے مذاج کے مطابق فحش افسانے لکھنے میں مشہور ہیں)۔لیکن اگر آپ پھر بھی اصرار کرتے ہیں، تو پہلے آپ کوئی ایسا ناول نگار دکھائیں جو اشتیاق احمد کی طرح ختم نبوت کی تنظیم کا ممبر ہو۔