غزوہ ھند اور ہماری غلط فہمیاں

[Ayaz Ahmed]

بھارت کی حالیہ جنگ کی دھمکیوں کے بعد دیکھنے میں آرہا ہے کہ پاکستانی نوجوان سوشل میڈیا پر غزوہ ھند کی بات کرتے نظر آ رہے ہیں. ان میں زیادہ تر تعداد ان نوجوانوں کی ہے جن کے شب و روز بھارتی فلمیں، ڈرامے اور گانے دیکھتے سنتے گزر جاتے ہیں. میں نے سوچا کہ ایک پوسٹ لکھ کر پاکستانیوں کی غزوہ ھند کے بارے میں چند خوش فہمیوں اور بہت سی غلط فہمیوں کی نشاندہی کر دوں.

احادیث کی روشنی میں یہ تو ثابت ہو گیا کہ غزوہ ھند برحق ہے اور ضرور برپا ہو گی. لیکن سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ اس جنگ کو غزوہ آخر کیوں کہا گیا. غزوات تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں ختم ہو چکے اور غزوہ اس جنگ کو کہا جاتا ہے جس میں نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم بنفس نفیس موجود ہوں. نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم کے بعد صحابہ کے دور سے لے کر اب تک کسی جنگ کو غزوہ نہیں کہا گیا حتیٰ کہ امام مہدی کی قیادت میں لڑی جانے والی جنگوں کو الملاحم کہا گیا ہے غزوہ نہیں. ھند کی جنگ کو غزوہ اسی لئے کہا گیا ہے کہ اس میں نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم روحانی طور پر خود سرپرستی فرمائیں گے. بہرحال غزوہ ھند کے بارے میں ہم ایک بہت بڑی غلط فہمی کا شکار ہیں جسے دور کرنا بہت ضروری ہے.
سب سے پہلے یہ بات سمجھ لیں کہ پاکستان اور بھارت کے درمیان ہونے والی ہر جنگ غزوہ ھند نہیں ہے. نا تو پینسٹھ اور اکہتر والی جنگیں غزوہ ھند تھیں اور نا ہی اب اگر کوئی جنگ چھڑی وہ غزوہ ھند ہو گی.

بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيد ، صَفْوَانَ سے وہ اپنے بعض مشائخ سے وہ ابو ہریرہ رضی الله عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ

ضرور تمہارا ایک لشکر ہندوستان سے جنگ کرے گا الله ان مجاہدین کو فتح عطا کرے گا حتی کہ وہ ان ہندووں کے بادشاہوں کو بیڑیوں میں جکڑ کر لائیں گے اور الله ان کی مغفرت کرے گا پھر جب مسلمان واپس جائیں گے تو عیسیٰ ابن مریم کو شام میں پائیں گے- ابو بریرہ نے کہا اگر میں نے اس جنگ کو پایا تو نیا، پرانا مال سب بیچ کر اس میں شامل ہوں گا پس جب الله فتح دے گا اور ہم واپس ہوں گے تو میں عیسیٰ کو شام میں پاؤں گا اس پر میں با شوق ان کو بتاؤں گا کہ میں اے رسول الله آپ کے ساتھ تھا- اس پر رسول الله صلی الله علیہ وسلم مسکرائے اور ہنسے اور کہا بہت مشکل مشکل. (کتاب الفتن نعیم بن حماد)

ھند کے بارے میں احادیث اور امام مہدی کے دور کے بارے میں احادیث کے مطالعہ سے میں اس نتیجہ پر پہنچا ہوں کہ غزوہ ھند بعین اس وقت برپا ہو گی جس وقت حضرت عیسی علیہ السلام کے نزول کا وقت قریب قریب ہو گا. آپ یہ سمجھ لیں کہ حضرت عیسٰی علیہ السلام کا نزول حضرت امام مہدی کی بیعت خلافت کے سات یا نو سال بعد ہو گا. آپ اس کو ایک مثال سے ایسے سمجھ لیں کہ اگر فرض کریں حضرت امام مہدی کی خلافت دو ہزار بیس میں قائم ہو تو اس حساب سے غزوہ ھند دو ہزار پچیس سے دو ہزارستائیس کے درمیان برپا ہو گی. (یہ صرف مثال دینے کے لئے سال بتایا گیا ہے حقیقت میں کب ہو گا یہ اللہ بہتر جانتا ہے)
نعیم بن حماد کی کتاب الفتن میں موجود حدیث کے مطابق غزوہ ھند میں مسلمان جب ہندوستان کے حکمرانوں کو زنجیروں میں جکڑ کر لائیں گے اس وقت وہ شام میں حضرت عیسٰی علیہ السلام کو پائیں گے. جب شام میں امام مہدی کی قیادت میں الملحمۃ الکبریٰ برپا ہو گی اور وہاں مسلمان اس عظیم ترین سعادت سے مستفید ہو رہے ہوں گے تو یہاں مشرقی جانب کے مسلمان کہیں اس عظیم سعادت سے محروم نا رہیں تو ان کے لئے اللہ پاک نے بلکل اسی دور میں غزوہ ھند کا تحفہ رکھا کہ یہاں کے مسلمان اپنے پیارے نبی کی روحانی قیادت و سرپرستی میں افضل ترین جہاد اور افضل ترین شہادت کی سعادت حاصل کر سکیں. اسی لئے اسے غزوہ ھند کہا گیا ہے. اس کےعلاوہ پاک بھارت کے درمیان ہونے والی کسی بھی اور جنگ کو جہاد عظیم تو کہا جا سکتا ہے غزوہ ھند کہنا کسی صورت بھی درست نہیں.

دوسری ایک اہم بات بتاتا چلوں کہ کوئی بھی عظیم سعادت آزمائیش کی بھٹی سے گزر کر کندن بنے بغیر نہیں ملتی. اگر لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ فیس بک پر بیٹھ کر انگلیاں چلا کر ظلم و ستم بھرے جمہوری نظام میں اپنا حصہ ڈال کر، سود کھا کر، جھوٹ بول کر، ظلم دیکھ کے خاموش ہو کر، ملاوٹ کر کے، ناپ تول میں کمی کر کے، نمازیں غارت کر کے، فلمیں گانے اور ناچ گانے کر کے، شرابیں پی کے اور دنیا کا ہر برا کام کر کے بھی غزوہ ھند کی سعادت نصیب ہو جائے گی تو ان لوگوں سے بڑا بے وقوف اور کوئی نہیں. کیا آپ سمجھتے ہیں کہ جہاں چھوٹی معصوم بچیوں کو گینگ ریپ کے بعد قتل کر دیا جاتا ہو اور ظلم و ستم کا نظام اسی طرح قائم و دائم رہے، ظالم دندناتا پھرے اور عوام خاموش تماشائی بنی رہے کیا ایسی قوم اس قابل ہے کہ اسے غزوہ ھند جیسی عظیم سعادت سے نوازا جائے؟ رب کعبہ کی قسم ہرگز نہیں. آپ اس وقت فلسطین، شام، عراق وغیرہ کا حال دیکھ لیں. اللہ تعالٰی ان لوگوں کو امام مہدی اور ملاحم کے لئے آزمائش کی بھٹی میں ڈال کر کندن بنا رہا ہے تاکہ جب جہاد عظیم کا وقت آئے تو صرف پاک صاف اور اخلاص والے لوگ ہی اس سعادت کا حصہ بنیں. ایسا ہی کچھ یہاں پر غزوہ ھند سے پہلے ہو کر رہے گا، بلکل ویسا نا سہی لیکن اس قوم کو ایک زبردست قسم کی مار پڑ کے رہے گی اور غزوہ ھند میں کرینہ، قطرینہ، عالیہ وغیرہ کو حاصل کرنے کے خواب دیکھنے والے فیس بکی مجاہد اس بھٹی میں ڈال کر ضرور جلائے جائیں گے یہاں تک کہ صرف اخلاص والے باقی رہ جائیں اور وہ قوم تیار ہو جائے جو اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی روحانی قیادت و سربراہی میں غزوہ ھند لڑنے کے قابل ہو جائے.

اس میں کوئی شک نہیں کہ اللہ تعالٰی نے پاکستان کو بہت بڑی نعمتوں سے نوازا ہے، اور ان سب نعمتوں میں بہت بڑی نعمت پاکستان کی بری، بحری اور فضائی افواج کے وہ نوجوان ہیں جو ہر وقت دشمن سے نمٹنے کے لئے تیار بیٹھے ہیں. یہ لوگ غزوۃ ھند کے صف اول کے سپاہی ضرور ہیں لیکن عوام کی مجموعی بد اعمالیاں دنیا کی بہترین فوج کے ہونے کے باوجود اللہ کے عذاب کو نہیں ٹال سکتیں. وہ کون سا گناہ ہے جو پاکستان میں نہیں ہوتا؟ وہ کون سا ظلم ہے جو پاکستان میں نہیں ہوتا؟ پھر ہم میں ایسی کونسی خاص بات ہے جو ہمیں آزمائے بغیر ہی اتنی بڑی سعادت سے نوازا جائے؟ اللہ کا واسطہ ہے آنکھیں کھول لیں اس سے پہلے کے آپ آنے والی سخت آزمائیش میں سرخرو ہونے کی بجائے جل کر بھسم ہونے والوں میں شامل ہو جائیں اللہ اس ملک کی حفاظت کرے. آمین!​

Copied

 

[khanbahadur]

تقدیر میں چھتر کھانے لکھیں ہوں تو بندہ جنگی جہاز میں آکر بھی کھا جاتا ہے

?

 

[sangeen]

Bilkul ahadees ki roshni maen Ghazwa-e Hind aur Hazrat Eesa (A.S) ka nazool ek zamane maen hoga... Aur ye bhi sahi hae ke Hazrat Eesa AS Imam Mehdi AS ke 5 ya 7 saal bad aega..

 

[Nightcrawl]

You're very right we need to return to Islam and become a good Muslim before ghazwa e hind.

 

[There is only 1]

دوسرے نقطے سے میں کلی طور پر متفق ہوں

 

[Blade]

Please this message should be sent to Orya Maqbool Jaan and Zaid Hamid. These two persons mostly brain washing Pakistani that this situation is starting of Ghazwa Hind.

 

[PakGem]

Thanks for the informative writeup. Jazak Allah!

Respectfully I differ on one point. In Today's war, war is not only fought in the Battle Ground but 90% of the war is fought through Information Warfare. So whoever defending their country through Social Media, Internet tools is also fighting War so please don't ridicule them by calling Keyboard Junkie.

India claimed to kill 300 People of ours and this is Social Media who is exposing their Exaggerations and defending our Country.

Similarly through Media India Blames Pakistan for Pulwama, Whoever defending our country from False Propaganda for me is doing Jahad.

Similarly, India Claimed to shoot our F16, again whoever putting time, effort and resources through Social Media or Media to defeat Indian narrative is doing Jahad.

War is only 10% fought with the Tanks, Guns and Planes. Rest of 90% is on Diplomatic and Narrative Building Front.

 

[Aliimran1]

IS TEHREER MEIN RAQAM GHAZWA -E- HIND SE KHAOFZADA NAZAR ATAY HEIN
AUR HAQAIQ KO APNI PASAND KAY MUTABAQ INTERPRETED KARNAY KI KOSHISH KARTAY NAZAR AA RAHAY HEIN
WAQT KA INTIZAR KARAIN AGAR ZINDAGI NA WAFA KI TU HAQEEQAT KHUD SAMANAY AA JAYE GI

 

[such bolo]

غزوہ ہند سے متعلق احادیث کو غلط طور پر پیش کیا جاتا ہے
احادیث کے الفاظ اور پیشنگوئی کو مد نظر رکھا جائے تو پتا چلتا ہے کہ غزوہ ہندہوچکا سندھ پر محمد بن قاسم کا آنا، محمود غزنوی کا آنا، اور اسی طرح امیر معاویہ کے دور میں بھی سندھ کی طرف لشکر بھیجے گئے تھے، اسی طرح مسلمانوں نے پورے ہندوستان پر حکومت بھی کی ہے، انڈیا پاکستان کی جنگ کو غزوہ ہند کہنا صرف نظر ہے...قدیم جغرافیائی لحاظ سے پاکستان بھی ہند کا ہی حصہ ہے، اس لئے انڈیا پاکستان کی جنگوں کو غزوہ ہند سے جوڑنا لا علمی ہے

اس حوالے سے ایک اہم ٹالک ہے...ان شا الله موقع ملا تو اپلوڈ کر کے سیاست پی کے پر شئر کرونگا​

 

[badesaba]

i dont agree with this you need to research more.

 

[Ayaz Ahmed]

IS TEHREER MEIN RAQAM GHAZWA -E- HIND SE KHAOFZADA NAZAR ATAY HEIN
AUR HAQAIQ KO APNI PASAND KAY MUTABAQ INTERPRETED KARNAY KI KOSHISH KARTAY NAZAR AA RAHAY HEIN
WAQT KA INTIZAR KARAIN AGAR ZINDAGI NA WAFA KI TU HAQEEQAT KHUD SAMANAY AA JAYE GI

میرے خیال میں ایسا بالکل بھی تاثر نہیں، راقم نے بالعموم پوری پاکستانی قوم کی توجہ ان برائیوں پر دلوانے کی کوشش کی کہ جن میں ہم مبتلا ہیں اور برائی کو صرف زبان سے برا کہہ کر یا صرف دل میں برا جان کر ہی مطمئن ہو جاتے ہیں۔ آپ اپنے عمل سے ایمان کے تیسرے درجے کا اظہار کر سکتے ہیں اگر سود ، جہالت، ظلم، فحاشی وعریانی کو کم از کم اپنی اور اپنی رعیت کی زندگی سے دور کر دیں۔​

 

[MHAMZA]

Nice post brother Jazak Allah Khair.
There is difference of opinion as to what is a Ghazwah...
Most scholars hold the opinion that a Ghazwah is a battle or war not necessarily have to have Holy Prophet PBUH in physical or any other form.

Also chronologically Ghazwah Hind and apperance of Imam Mehdi can overlap.

Meaning that Ghazwah Hind could be a long drawn out war spanning many years during which Imam Mehdi would appear.

One scenario which is probable is that ... before arrival of Imam Mehdi the Jews would attack the Arabs and they would not want Arabs to be helped by non Arab Muslims , so to keep Pakistan at bay they would want someone like India to keep non Arab Muslims occupied, hence Ghazwah Hind

 

[atensari]

عوام کی مجموعی بد اعمالیاں دنیا کی بہترین فوج کے ہونے کے باوجود اللہ کے عذاب کو نہیں ٹال سکتیں. وہ کون سا گناہ ہے جو پاکستان میں نہیں ہوتا؟ وہ کون سا ظلم ہے جو پاکستان میں نہیں ہوتا؟ پھر ہم میں ایسی کونسی خاص بات ہے جو ہمیں آزمائے بغیر ہی اتنی بڑی سعادت سے نوازا جائے؟ اللہ کا واسطہ ہے آنکھیں کھول لیں اس سے پہلے کے آپ آنے والی سخت آزمائیش میں سرخرو ہونے کی بجائے جل کر بھسم ہونے والوں میں شامل ہو جائیں اللہ اس ملک کی حفاظت کرے. آمین

ابھی حال ہی میں شراب پر پابندی لگانے کی قرارداد مسترد کرنے والی حکومت اور حذب اختلاف
!غزوہ ہند کریں گے

!کیا الله نے ایسے لوگوں کو دنیا میں خلافت دینے کا وعدہ کیا ہے​

 

[Muhammad Jibran]

You're very right we need to return to Islam and become a good Muslim before ghazwa e hind.

Jo qoum ghustakh ko masoom kahay or aalim ko fasadi us qoum ki thoukai tou banti hai, or qoum e youth say zeyada thukai ki haqdar koe or qoum nahe

 

[Aliimran1]

میرے خیال میں ایسا بالکل بھی تاثر نہیں، راقم نے بالعموم پوری پاکستانی قوم کی توجہ ان برائیوں پر دلوانے کی کوشش کی کہ جن میں ہم مبتلا ہیں اور برائی کو صرف زبان سے برا کہہ کر یا صرف دل میں برا جان کر ہی مطمئن ہو جاتے ہیں۔ آپ اپنے عمل سے ایمان کے تیسرے درجے کا اظہار کر سکتے ہیں اگر سود ، جہالت، ظلم، فحاشی وعریانی کو کم از کم اپنی اور اپنی رعیت کی زندگی سے دور کر دیں۔​

YEH UTOPIA IS ZAMEEN PAR KAHAN HAI?

 

[Blade]

Please read this , It mentioned all Hadees related to Ghazva Hind. first of all there is no Ghazva , A battle only called Ghazva , When Prophet Muhammad (PBUH) himself lead .

If it was authentic, surely Mahmud Ghazni, Ghori and so on would have claimed resort to it to motivate their soldiers. The fact that none did for over a thousand years throws doubts about its authenticity.

Shah Waliullah, the 18th century Islamic scholar who invited Ahmad Shah Abdali to invade India and fight against the Marathas, made no reference to this Hadith. A scholar of his standing would surely have known about this Hadith and so couched his invitation accordingly if there had been one such.

Tariq Mahmood Hasmi wrote:

I have tried to find out the sources of the traditions. None of them is found in reliable sources like Bukhari, Muslim, Mu'atta etc. If we suppose them to be reliable they talk about an even that has happened already. They do not talk about Pakistanis fighting Indians. They talk about Arabs on an expedition to India and conquering it.

------------------------------------------------------------------

Hadith about the conquest of India

----------------------------------------------------------------

The hadiths that speak of the conquest of India are as follows:


-1-
It was narrated that Thawbaan, the freed slave of the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him), said: The Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said: “There are two groups of my ummah whom Allah will protect from the Fire: a group who will conquer India, and a group who will be with ‘Eesaa ibn Maryam (peace be upon him).”
Narrated by an-Nasaa’i (no. 3175) and Imam Ahmad in al-Musnad (37/81), Mu’sasat ar-Risaalah edn. Classed as hasan by the commentators on al-Musnad. Classed as saheeh by al-Albaani in as-Silsilah as-Saheehah (no. 1934)



-2-
It was narrated that Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) promised us that we would conquer India, so if I am martyred I will be among the best of the martyrs, and if I return then I am Abu Hurayrah the freed (protected from Hellfire).
This hadith was narrated via three isnaads from Abu Hurayrah.
The first isnaad is from Jibr ibn ‘Ubaydah, from Abu Hurayrah
It was narrated by Imam Ahmad in al-Musnad (12/28) and others. This is a da‘eef (weak) isnaad because of Jibr ibn ‘Ubaydah. No one narrated from him except one narrator whose name was Sayyaar ibn al-Hakam, and no one regarded him as thiqah (trustworthy). Rather he was mentioned only in passing by Ibn Hibbaan in ath-Thiqaat. Hence Imam adh-Dhahabi said: It is not known who he was, and the report is odd. End quote.
See: Tahdheeb at-Tahdheeb (2/59).

The second isnaad is al-Bara’ ibn ‘Abdullah al-Ghanawi, from al-Hasan al-Basri, from Abu Hurayrah, who said:
My close friend, the truthful one, the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) told me: “Among this ummah there will be an expedition to Sindh and India.” If I live to see it and am martyred, all well and good, and if I – and he said some word – return, I am Abu Hurayrah the freed, I will be ransomed from the Fire.

Narrated by an-Nasaa’i in as-Sunan (no. 3173) and by Ahmad in al-Musnad (14/419). But it is also a da‘eef isnaad, because of al-Bara’ ibn ‘Abdullah al-Ghanawi concerning whom the critics were unanimously agreed that his hadith is layyin (a kind of weak hadith), as it says in Tahdheeb at-Tahdheeb (1/427). Moreover, there is an interruption in the isnaad between al-Hasan al-Basri and Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
The third isnaad is Haashim ibn Sa‘eed, from Kinaanah ibn Nabeeh, from Abu Hurayrah.
This was narrated by Ibn Abi ‘Aasim in al-Jihaad (no. 247), but it is also a da‘eef isnaad because of Haashim ibn Sa‘eed, concerning whom Ibn Ma‘een said: He is nothing. Abu Haatim said: His hadith is da‘eef. See: Tahdheeb at-Tahdheeb (11/17).

The fourth isnaad is from Safwaan ibn ‘Amr, from one of his shaykhs, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said – and he mentioned India – then he said: “An army of yours will invade India and Allah will grant its conquest to them, until they bring their kings in chains, and Allah will forgive them their sins. Then they will return and when they return, they will find the son of Maryam in ash-Shaam (Syria).” Abu Hurayrah said: If I live to see that campaign, I will sell everything I possess and join the campaign. Then if Allah grants us victory and we return, then I will be Abu Hurayrah the freed (protected from Hellfire). And when we return to Syria we will find there ‘Eesa ibn Maryam. Then I shall make sure that I draw close to him and tell him that I accompanied you, O Messenger of Allah. The Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) smiled and said: “Unlikely, unlikely.” [very difficult?]

Narrated by Na‘eem ibn Hammaad in al-Fitan (p. 409). Its isnaad includes a narrator who was ambiguous about his narration from Abu Hurayrah. Its isnaad also includes Baqiyyah ibn al-Waleed who is mudallis and narrated by saying ‘an (“from”).




-3-
The third hadith is:
“Some people of my ummah will invade India and Allah will enable them to conquer it, until they bring the kings of India in chains, and Allah will forgive them their sins. Then they will return to ash-Shaam (Syria) and they will find ‘Eesa ibn Maryam in Syria.”
Narrated by Na‘eem ibn Hammaad in al-Fitan (p. 399). He said: al-Waleed told us, from Safwaan ibn ‘Amr, from someone who told him, from the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him).
This isnaad is obviously da‘eef, because al-Waleed ibn Muslim narrated it by saying ‘an (“from”). It also appears to be mursal, because there is no indication that the one who told Safwaan ibn ‘Amr heard it from the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) or that he was a Sahaabi.

So to sum up: the hadith of Thawbaan is the one that is saheeh concerning the conquest of India. As for the hadith of Abu Hurayrah, most of its isnaads are da‘eef (weak). And Allah knows best.


Secondly:
What appears to be the case from the apparent meaning of the hadith of Thawbaan and the hadith of Abu Hurayrah – if it is saheeh – is that the conquest of India referred to will occur at the end of time, and at a time close to the descent of ‘Eesa ibn Maryam (peace be upon him), not at a time that was close to the era of Mu‘aawiyah ibn Abi Sufyaan (may Allah be pleased with him).


Al-Haafiz Ibn Katheer (may Allah be pleased with him) said:
The Muslims invaded India at the time of Mu‘aawiyah, in 44 AH, and there occurred things which will be explained below. It was also invaded by the great ruler Mahmoud ibn Sabuktagin, the ruler of Ghaznah who conquered India around 400 AH. He invaded the land, where he killed, took prisoners, and captured booty. He entered Somnath where he broke the greatest idol that they used to worship, and he captured its swords and necklaces. Then he returned, safe and victorious. End quote.
Al-Bidaayah wa’n-Nihaayah (6/223)


Hence al-‘Allaamah Hammood at-Tuwaijri (may Allah have mercy on him) said:
What is mentioned in the hadith of Abu Hurayrah (may Allah have mercy on him), which was narrated by Na‘eem ibn Hammaad, about the conquest of India has not happened up till now, but it will happen when ‘Eesaa ibn Maryam (peace be upon him) descends, if the hadith that says that is saheeh. And Allah knows best. End quote.
Ithaaf al-Jamaa‘ah (1/366)

And Allah knows best.

 

[Mughal1]

ghalato bebunyaad baatun ko deene islam ke naam per phelaana aik doosre ko gumrah kerna hai. issi liye ye ummat tabaho barbaad hai aur rahe gi jab tak log quraan aur deene islam ki khud main saheeh samajh boojh peda nahin kerte.

her woh baat ghalat hoti hai jis main mullaan ka diya huwa mojze ya jaadu ya jinnaat ya farishtoon ka tasawur paaya jaaye. ye is liye keh quraano hadees main in ilfaaz ka istemaal us maani main nahin huwa hai.

kyunkeh mullaan aur un ke bewaqoof shagirdun ne quraano hadees ke tarjamen aur tashreehaat ghalat kiye hen kuchh had tak haqaaiq ka ilm rakhne waale log un ki wajah se qurano hadees per ehtrazaat kerte hen jin ka jawaab mullaan aur un ke shagirdoon ke paas bilkul hi nahin hai.

lihaaza mullaan aur un ke tarjamoon aur tafseerun se jaan chhuraao apne aqlo fiker ko istemaal kerna seekho.

 

[The_Choice]

Please,watch it till the end.