Taraweeh 20 ya 8? Taraweeh Chorne se Roza Nahi Hota By Eng. Muhammad Ali Mi

[Amal]

​

 

[Wake up Pak]

Majoosi shouldn't bother to comment on Islam as their religion is fake and based on some cult.

 

[Keep the trust]

*نماز تراویح ، دین میں بدعت ہے*​

نماز تراویح کی روایات کا آپریشن
وہابی مذہب کی بہت سی بدعات کی طرح نماز تراویح بھی بدعت ہے جس کا رسول اللہﷺ کی لائی گئی شریعت سے کوئی تعلق نہیں اور عہد نبوی صلی اللہ علیہ وآلہ میں نماز کے فرض ہونے سے لےکر وصال مبارک تک کبھی بھی نما ز تراویح نہیں پڑھی گئی۔ بلکہ اس کا شمار سلسہ اولیات حضرت عمر میں سے ہوتا ہے جیسا کہ اکثر سنی مذہب عہد عمری میں تشکیل پایا ہے۔
سنیوں کی بلکل صحیح بخاری میں ہے نماز تراویح کی بدعت حضرت عمر نے ایجاد کی
۱۔ (عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئِهِمْ قَالَ عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ وَالَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنْ الَّتِي يَقُومُونَ يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ) کتاب صلاۃ التراویح، باب فضل من قام رمضان حدیث نمبر ۱۸۷۱۔
عبد الرحمن بن عبد کا بیان ہے کہ میں ماہ رمضان کی ایک رات حضرت عمر کے ساتھ مسجد گیا ، وہاں پر لوگ الگ الگ جگہوں پر اپنی اپنی نماز پڑھ رہے تھے تو حضرت عمر نے کہا: اگر میں لوگوں کو ایک قاری کے پیچھے نماز پڑھنے کے لئے جمع کردوں تو بہتر ہوگا۔ تو پھر انہوں نے ارادہ کیا اور حضرت ابی بن کعب کو امام بنا کر لوگوں کو پیچھے نما زپڑھنے کا حکم دے دیا۔
عبد الرحمن کہتا ہے میں حضرت عمر کے ساتھ دوسری رات مسجد گیا تو لوگ ایک قاری کے پیچھے نماز پڑھ رہے تھے تو عمر نے کہا: یہ اچھی بدعت ہے۔
قرآن کے بعد سب سے صحیح کتاب کی روایت کہہ رہی ہے کہ یہ نماز شریعت محمدی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا حصہ نہیں تھی بعد میں ایجاد کی گئی۔ حضرت صاحب اس کے بدعت ہونے کا اعتراف بھی فرما رہے ہیں۔ لیکن جب حضرت پر بدعت کے ایجاد کرنے کی مخالفت ہوئی اور مخالفین نے اعتراض کیا تو اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف نسبت دینے کی کوشش کی گئی۔
بخاری ہی میں روایت نقل ہوئی ہے جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کی طرف نوافل جماعت کے ساتھ پڑھانے اور تراویح پڑھانے کی جھوٹی نسبت دی گئی ہے۔ ہم یہاں وہ روایت نقل کریں گے اور پھر اس کا آپریشن کرکے قارئین کی خدمت میں تحقیق پیش کرینگے کہ اصل واقعہ کو کس طرح تحریف کرکے بیان کیا گیا اورکس طرح اپنے امام کو بچانے کی ناکام کوشش کی گئی۔
۲۔ (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِى عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ ، فَصَلَّى فِى الْمَسْجِدِ ، فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلاَتِهِ فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا ، فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَصَلَّوْا مَعَهُ ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَصَلَّوْا بِصَلاَتِهِ ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ حَتَّى خَرَجَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ ، فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ، فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ « أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَىَّ مَكَانُكُمْ ، لَكِنِّى خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا)
عروہ بن زبیر نے حضرت عائشہ سے نقل کیا ہے ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ آدھی رات کو مسجد میں نماز پڑھنے تشریف لے گئے، تو لوگوں نے ان کی اقتداء میں نماز پڑھنا شروع کردی اور ان کی تعداد بڑھتی چلی گئی، دوسری اور تیسری رات اور زیادہ لوگ اکٹھے ہوگئے جبکہ چوتھی رات اتنے زیادہ لوگ ہوگئے کہ مسجد میں جگہ باقی نہ رہی توآپ صلی اللہ علیہ وآلہ نے نماز فجر پڑھائی اور پھر لوگوں کو خطاب کرکے فرمایا: آپ لوگوں کا مقام ومنزلت میرے لئے مخفی نہیں لیکن مجھے خوف ہے کہ یہ نماز تمہارے اوپر فرض نہ ہوجائے کہ تم اس کے انجام دینےسے عاجز ہوجاو۔
اس مندرجہ بالا روایت کو بنیاد بنا کر کہا جاتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے اس لئے چھوڑ دیا تھا کہ کہیں فرض نہ ہوجائے اور جب وحی کا سلسلہ منقطع ہوگیا اور وہ خوف ختم ہوگیا تو حضرت عمر نے دوبارہ اس جماعت کو جاری کر دیا
حالانکہ ان واقعہ کی سب روایات کو دیکھا جائے تو بلکل ہی اور مفہوم نکلتا ہے ان روایات سے سمجھ آتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنی اقتداء میں نماز پڑھنے پر راضی نہ تھے لیکن صحابہ اقتداء کرنے پر مصر تھے۔
صحیح بخاری میں ہی حضرت زید بن ثابت سے یہ واقعہ کچھ یوں نقل ہے
۳۔ (وَقَالَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَيْرَةً مُخَصَّفَةً أَوْ حَصِيرًا فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِيهَا فَتَتَبَّعَ إِلَيْهِ رِجَالٌ وَجَاءُوا يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ ثُمَّ جَاءُوا لَيْلَةً فَحَضَرُوا وَأَبْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُمْ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ وَحَصَبُوا الْبَابَ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مُغْضَبًا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُكْتَبُ عَلَيْكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ)
حضرت زید بن ثابت سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مسجد میں خرمے کی چھال یا چٹائی سے بنے کمرے میں نماز پڑھتے ۔ کچھ لوگوں نے چپکے سے آپ کی اقتداء میں نماز پڑھنا شروع کردی ، پھر دوسری رات بھی نماز پڑھنے آگئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو معلو م ہوگیا تو انہوں نے اگلی رات آنے میں دیر کردی اور گھر سے تشریف نہ لائے تو انہوں نے شور مچارنا شروع کردیا اور دروازے پر کنکریاں مارنا شروع کردیں تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم غصے کی حالت میں باہر تشریف لائے اور ان سے کہا: تم چاہتے ہو ہمیشہ یہ نماز باجماعت پڑھو کہیں تمہارے اوپر فرض نہ ہوجائے ، نوافل گھروں میں پڑھنا بہتر ہے سوائے فرض نماز کے۔
حضرت زید بن ثابت سے بخاری میں دوسری روایت کے الفاظ کچھ یوں ہیں
۴۔ (حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ أَبِى النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - اتَّخَذَ حُجْرَةً - قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ - مِنْ حَصِيرٍ فِى رَمَضَانَ فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِىَ ، فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ « قَدْ عَرَفْتُ الَّذِى رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِى بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ صَلاَةُ الْمَرْءِ فِى بَيْتِهِ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ)
حضرت زید سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ نے مسجد ایک کمرہ بنا یا اور ماہ مبارک رمضان میں اس میں چند راتیں نماز پڑھی، تو لوگوں نےان کی اقتداء میں نماز پڑھنا شروع کردی ، جب آپ کو ان کی اقتداء کا علم ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ گھر سے نماز پڑھنے کے لئے تشریف نہ لائے ، پھر باہر تشریف لائے اور ان سے کہا: جو تم نے فعل انجام دیا وہ میں جان گیا ہوں ، اے لوگو! نوافل گھروں میں پڑھو، گھر میں نوافل پڑھنا بہتر ہے سوائے فرض نماز کے۔
اسی طرح یہی واقعہ امام نسائی نے بھی اپنی سنن النسائی میں ذکر کیا ہے:
۵۔ (أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ عُقْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ يُحَدِّثُ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- اتَّخَذَ حُجْرَةً فِى الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِيهَا لَيَالِىَ حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ لَيْلَةً فَظَنُّوا أَنَّهُ نَائِمٌ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ « مَا زَالَ بِكُمُ الَّذِى رَأَيْتُ مِنْ صُنْعِكُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِى بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاَةِ الْمَرْءِ فِى بَيْتِهِ إِلاَّ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ ».)
حضرت زید سے روایت ہے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے مسجد میں چٹائی سے ایک کمرہ بنوایا ، اس میں کچھ راتیں اس میں نماز پڑھی یہاں تک کہ لوگ انکے پیچھے نما زپڑھنے لگے (جب ان کو لوگوں کی اقتداء کرنے علم ہوا) تو انہوں نے نماز اونچی آواز میں پڑھنے کی بجائے آواز دھیمی کردی تو لوگوں نے سوچا کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ سو گئے ہیں بعض لوگ کھانسنے لگے تاکہ آواز سن کر آپ باہر تشریف لائیں تو آپ نے فرمایا: تم ہمیشہ یہ کرتے رہو گے تو مجھے ڈر ہے کہ تمہارے اوپر نماز فرض ہوجائے گی اور اگر فرض ہوگئی تو تم نہیں پڑھ سکو گے، اے لوگو! نوافل گھروں میں پڑھوِ، نوافل گھروں میں پڑھنا اٖفضل ہے سوائے فرض نماز کے۔
خلاصہ کلام
روایت نمبر ۳، ۴ اور ۵ سے معلوم ہوتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے پیچھے ہونے والی نماز پر راضی نہیں تھے بلکہ صحابہ زبردستی اور چپکے سے ان کے پیچھے نماز پڑھ رہے تھے جبکہ ان کے گھر مبارک سے تشریف نہ لانے پر ان کے گھر مبارک پر نعوذ باللہ کنکر بھی برسائے گئے اور آوازیں بھی بلند کی گئیں جبکہ قرآن مجید نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے اونچی آواز سے بولنے سے منع فرماتا ہے۔
اگر نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم راضی نہیں تھے تو سنت کیسے بن گئی؟؟؟ کیا صحابہ کے زبردستی یا چپکے چپکے اقتداء کرنے سے سنت بن جائے گی؟ حالانکہ سنت اور دین تو اللہ اور اس کے رسول ص کی مرضی سے بنتا ہے ناکہ لوگوں کی مرضی سے۔
​

اس مختصر سے مقدمے کے بعد روایت نمبر ۲ کی حقیقت بھی معلوم ہوجاتی ہے کہ کس طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کی ماہ رمضان میں اقتداء کے واقعہ کو توڑ مروڑ کر بیان کیا گیا تاکہ حضرت عمر کی ایجاد کردہ بدعت پر پردہ ڈال کر اسے ختمی مرتبت صلی اللہ علیہ وآلہ کی طرف نسبت دے دی جائے۔ والسلام علی من اتبع الھدی۔۔۔

​

Taraweh Nabi PBUH kay zamanay mai bhi parhi gai hai, bajamat hazrat umer kay zamanay mai start k gai thi.

 

[knowledge88]

It is true that Taraweeh was never practised during prophet Muhammad PBUH time. It is also true that Taraweeh was never practised during Hazrat Abu Baker time, and started in Hazrat Umer time.
But can any of our Shia brothers give me an evidence that such a practise stopped when Hazrat Ali became Khalifa ?

 

[Keep the trust]

They narrate hadith from their false books as follows:

The Prophet (Sal) said:

“Verily, the offering of nafila (recommended prayers) in congregation during the nights of Ramadan is an innovation… O people! do not say nafila prayers of Ramadan in congregation…. Without doubt, performing a minor act of worship which is according to the sunna is better than performing a major act of worship which is an innovation.”

[al-Hurr al-`Amili, Wasa’il al-Shi`ah, volume 8, page 45]

based on this Shia hadith they argue that praying taraweeh is an innovation. The true authentic hadiths of Ahl us sunna wal jmaah as understood by the salaf proves beyond doubt that you praying taraweeh is a meritorious act during Ramazan.
It is narrated by Hazrat Ibn Abbas (RA):

“The Prophet (PBUH) would pray 20 Rakats and then Witr in the month of Ramadan.” (baihaqi)

When Imam Ali a.s was asked to become Caliph by the people of the time, he initially refused, however he relented and said that he will become Caliph on the condition that he will rule just like the Holy Prophet Muhammad s.a.w did. So one of the things he did was actually stop Tarawih jamaat prayers.
It is a misconception that fast will not get accepted without Tarawih, that is just heresay.

 

[Aristo]

Dunia humaray naqash tak mitanay k darpay hay aour hum itnay 100 sal bad b inhe debate main say nahi nikal pa rahay ya ALLAH humain hidiyat farma Ameen

 

[drkhan22]

یہ وقت بھی آنا تھا کہ شیعہ سبائیہ فرقے کے لوگ اھل سنت کو بدعت کیا ھوتی ھے بتائیں گے ۔۔۔۔ جو خود گھوڑے کے پجاری ھوں اور جن کی پیٹھیں لال ھوں اور سر پھوڑے ھوئے ھوں، جو مٹی کی ٹکڑی پہ سر دھنتے ھوں نا کہ اللہ کی زمین پر، جو کوئلے کے انگاروں پے شیر خوار بچوں کو پھینکتے ھوں، جلوسوں میں ننگے ھوکر ڈھول پر روتے پیٹتے ھوں، مسجدوں کو چھوڑ کر امام باڑوں میں بیٹھے ھوں، جو غیر اللہ کو پکارتے ھوں اور جنکی توحید ھی خود شرک ھو اور وہ سنت کیا قران ھی کے منکر ھوں ۔۔۔۔۔ وہ اھل سنت کو بتائیں گے کہ بدعت کیا ھے۔
سبحان اللہ​

 

[There is only 1]

It is true that Taraweeh was never practised during prophet Muhammad PBUH time. It is also true that Taraweeh was never practised during Hazrat Abu Baker time, and started in Hazrat Umer time.
But can any of our Shia brothers give me an evidence that such a practise stopped when Hazrat Ali became Khalifa ?
​

دین میں کوئی جبر نہیں ، آج بھی جو شخص باجماعت ٹرابیاں پڑھنا چاہتا ہے پڑھے ، ہم نہیں روکیں گے
اور
آپ تراویح کی بات کر رہے ہیں حضرت علی علیہ سلام نے تو نماز بھی درست کروائی تھی یہاں تک کہ کہ صحابہ اکرام نے کہا کہ رسول الله صلی الله علیہ والہ وسلم کے زمانے کی طرح ہم نے آج نماز پڑھی ہے ​

 

[knowledge88]

They narrate hadith from their false books as follows:

The Prophet (Sal) said:

“Verily, the offering of nafila (recommended prayers) in congregation during the nights of Ramadan is an innovation… O people! do not say nafila prayers of Ramadan in congregation…. Without doubt, performing a minor act of worship which is according to the sunna is better than performing a major act of worship which is an innovation.”

[al-Hurr al-`Amili, Wasa’il al-Shi`ah, volume 8, page 45]

based on this Shia hadith they argue that praying taraweeh is an innovation. The true authentic hadiths of Ahl us sunna wal jmaah as understood by the salaf proves beyond doubt that you praying taraweeh is a meritorious act during Ramazan.
It is narrated by Hazrat Ibn Abbas (RA):

“The Prophet (PBUH) would pray 20 Rakats and then Witr in the month of Ramadan.” (baihaqi)

When Imam Ali a.s was asked to become Caliph by the people of the time, he initially refused, however he relented and said that he will become Caliph on the condition that he will rule just like the Holy Prophet Muhammad s.a.w did. So one of the things he did was actually stop Tarawih jamaat prayers.
It is a misconception that fast will not get accepted without Tarawih, that is just heresay.

I am still waiting for the evidence that Hazrat Ali stopped practice of Tarawee when he became the Khaliph.

 

[Nice2MU]

یہ امام مالک وہی ہے جو امام جعفر صادق علیہ سلام کا شاگرد ہے ؟
​

تو اسمیں کیا ہے۔۔۔ ؟ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تو سب سے آخر میں آئے تھے بلکہ انہیں تو معراج پہ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کئی نصیحتیں کی تھیں لیکن دونوں کی شان میں فرق ہیں۔۔ حضور امام الانبیاء قرار پائے

تم لوگ اپنی اس کم مائیگی اور فرقہ واریت کے خول سے کب نکلو گے؟
یہ ہر جگہ اپنالچھ تلنا کیوں نہیں چھوڑتے؟
کیوں لوگوں کو اہل بیت کیخلاف سوچ پروان چڑھانے کی کوششوں میں لگے ہوتے ہو؟

اہل بیت کی شان بہت بلند ہے اور انہوں نے اپنے آپ کو وہ کبھی نہیں سمجھا جو تم لوگ انہیں بنا رہے ہو یا سمجھ رہے ہو۔۔۔

 

[knowledge88]

دین میں کوئی جبر نہیں ، آج بھی جو شخص باجماعت ٹرابیاں پڑھنا چاہتا ہے پڑھے ، ہم نہیں روکیں گے
اور
آپ تراویح کی بات کر رہے ہیں حضرت علی علیہ سلام نے تو نماز بھی درست کروائی تھی یہاں تک کہ کہ صحابہ اکرام نے کہا کہ رسول الله صلی الله علیہ والہ وسلم کے زمانے کی طرح ہم نے آج نماز پڑھی ہے ​

Haan may sirf Tarawih ki baat ker raha hoon . Please show me a book, any evidence that Hazrat Ali Karam Allah Wajho stopped practice of Tarawih when he became the Khalifa.

 

[There is only 1]

نون لیگ کے لیڈروں کی تقاریر کی ایک خاص بات یہ ہے کہ وہ اپنے کرپشن کیسز پر بات نہیں کرتے ، ساری طاقت عمران خان کو کوسنے میں ہی گزارتے ہیں
یقینا انہیں پتا ہے کہ کرپشن کیسز پر بات کی تو "لندن تو کیا پاکستان میں بھی نہیں " اور " خضور یہ ہیں وہ زرائے " والے بیانات انہی کے گلے پڑ جایئں گے
. . . . . . .
نواصب بھی اسی طرح فضول باتیں کرتے رہتے ہیں حالانکہ ان کی اپنی کتابوں سے ان کو کاذب ثابت کیا ہوتا ہے ​

 

[There is only 1]

تو اسمیں کیا ہے۔۔۔ ؟ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تو سب سے آخر میں آئے تھے بلکہ انہیں تو معراج پہ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کئی نصیحتیں کی تھیں لیکن دونوں کی شان میں فرق ہیں۔۔
​

کیا آپ یہ جانتے ہیں کہ مالک کو امام جعفر صادق نے مسلک ایجاد کرنے سے روکا تھا ؟

​

 

[Nice2MU]

کیا آپ یہ جانتے ہیں کہ مالک کو امام جعفر صادق نے مسلک ایجاد کرنے سے روکا تھا ؟

​

تو آپ لوگوں نے پھر انکے نام پہ فقہ جعفریہ کی بنیاد رکھی ہے؟

 

[There is only 1]

Haan may sirf Tarawih ki baat ker raha hoon . Please show me a book, any evidence that Hazrat Ali Karam Allah Wajho stopped practice of Tarawih when he became the Khalifa.
​

میں نے بتایا نا . . . . دین میں کوئی جبر نہیں ، تو اگر کوئی ان کے زمانے میں پڑھتا رہا تو اس کی مرضی
.. .
ہاں یہ ضرور ہے کہ باجماعت تراویح کی طرح حضرت عمر کی ایجاد کر دہ ستر بدعات کی حضرت علی نے مذمت فرمائی ​

 

[Nice2MU]

نماز تراویح پڑھنے سے نیند کرنا افضل ہے

عبارت کا خلاصہ
امام اہل سنت علامہ جلال الدین سیوطی اپنی کتاب میں لکہتے ہیں کے بخاری شریف سے ثابت ہے رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نمازتراویح نہیں پڑھی ہے بلکہ یے بدعت حضرت عمر ہے لہذا اس بدعت کو انجام دینے سے نیند بہتر ہے​

جاہل۔۔۔ امام سیوطی کو چھوڑ کسی حدیث کا حوالہ دو۔۔

اور حضور نے تمام عمر قیام اللیل کیا ہے۔۔ تراویح کا لفظ مجھے کسی حدیث سے ثابت کر دو تو مان جاؤ۔۔

 

[There is only 1]

تو آپ لوگوں نے پھر انکے نام پہ فقہ جعفریہ کی بنیاد رکھی ہے؟
​

میں نے مالک کو مسلک ایجاد کرنے سے روکنے کا ذکر کیا ہے آپ اسے گول کر گئے
. . . . . . .
امام جعفر صادق علیہ سلام کے زمانے میں بنو امیہ سے عباسیوں کو حکومت منتقل ہو رہی تھی اس لئے امام جعفر صادق نے تمام احکامات اور تعلیمات تعلیم فرمائیں اسی لئے ان کی نسبت سے فقہ جعفریہ نام جاری ہو گیا
حقیقت یہ ہے کہ ہمارے بارہ کے بارہ آئمہ اکرام نے ایک ہی تعلیم دی اور ایک دوسرے کی تصدیق کی ، اور وہی بات تعلیم فرمائی جس کا حکم رسول الله صلی الله علیہ والہ وسلم نے دیا ​

 

[Nice2MU]

میں نے بتایا نا . . . . دین میں کوئی جبر نہیں ، تو اگر کوئی ان کے زمانے میں پڑھتا رہا تو اس کی مرضی
.. .
ہاں یہ ضرور ہے کہ باجماعت تراویح کی طرح حضرت عمر کی ایجاد کر دہ ستر بدعات کی حضرت علی نے مذمت فرمائی ​

حضرت عمر نے کوئی تراویح ایجاد نہیں کی۔ یہ کسی کہنا ہی جاہل کی استراء ہے۔۔۔احادیث میں آیا ہے کہ حضور نے صرف 3 مرتبہ تراویح/ قیام اللیل/ تہجد باجماعت پڑھائی تھی لیکن چوتھی رات نہ نکلے کہ کئی اللہ تعالیٰ اسے فرض نہ قرار دے۔۔۔ چونکہ آپ ص نے باجماعت پڑھائی تھی تو حضرت عمر نے ایک رات دیکھا کہ لوگ قیام اللیل علیحدہ علیحدہ لڑھ رہے تھے۔۔اسلیے انہوں نے دو بندوں کو کہا کہ آپ لوگ علیحدہ علیحدہ پڑھنے کے باجماعت پڑھایا کرے اور خود گھر چلے گئے کہ اور گھر میں پڑھتے تھے۔۔۔ باجماعت پڑھانا کا مقصد یہ تھا کہ چونکہ ہر ایک کو قرآن یاد نہیں ہوتا تھا اسلیے کوئی حافظ پڑھا لے۔۔۔ اور باجماعت سنت ہے تو حضرت عمر رض نے کہا سے ایجاد کر لی؟

 

[There is only 1]

حضرت عمر نے کوئی تراویح ایجاد نہیں کی۔ یہ کسی کہنا ہی جاہل کی استراء ہے۔۔۔احادیث میں آیا ہے کہ حضور نے صرف 3 مرتبہ تراویح/ قیام اللیل/ تہجد باجماعت پڑھائی تھی لیکن چوتھی رات نہ نکلے کہ کئی اللہ تعالیٰ اسے فرض نہ قرار دے۔۔۔ چونکہ آپ ص نے باجماعت پڑھائی تھی تو حضرت عمر نے ایک رات دیکھا کہ لوگ قیام اللیل علیحدہ علیحدہ لڑھ رہے تھے۔۔اسلیے انہوں نے دو بندوں کو کہا کہ آپ لوگ علیحدہ علیحدہ پڑھنے کے باجماعت پڑھایا کرے اور خود گھر چلے گئے کہ اور گھر میں پڑھتے تھے۔۔۔ باجماعت پڑھانا کا مقصد یہ تھا کہ چونکہ ہر ایک کو قرآن یاد نہیں ہوتا تھا اسلیے کوئی حافظ پڑھا لے۔۔۔ اور باجماعت سنت ہے تو حضرت عمر رض نے کہا سے ایجاد کر لی؟
​

یقینا ایسی حدیث آپ کی کتب میں موجود ہے
اس سے آپ کی احادیث کی کتب کا کچا جٹھا کھلتا ہے کہ ان کی مدد سے ہر کوئی اپنا مسلک ثابت کر دیتا ہے
یہاں تک کہ بخاری اور مسلم سے ہم بھی اپنا مسلک ثابت کر سکتے ہیں
. . . . . . . . .
خیر تھریڈ کی ویڈیو میں انجنیئر صاحب فرما رہے ہیں کہ تراویح کا مقصد قرآن پڑھنا ہے
تو میرا آپ سے سوال ہے کہ امت کی اکثریت اگر قرآن پڑھ لیتی ہے تو اس قدر اخلاقی گراوٹ کا شکار کیوں ہے ؟

​

 

[Nice2MU]

میں نے مالک کو مسلک ایجاد کرنے سے روکنے کا ذکر کیا ہے آپ اسے گول کر گئے
. . . . . . .
امام جعفر صادق علیہ سلام کے زمانے میں بنو امیہ سے عباسیوں کو حکومت منتقل ہو رہی تھی اس لئے امام جعفر صادق نے تمام احکامات اور تعلیمات تعلیم فرمائیں اسی لئے ان کی نسبت سے فقہ جعفریہ نام جاری ہو گیا
حقیقت یہ ہے کہ ہمارے بارہ کے بارہ آئمہ اکرام نے ایک ہی تعلیم دی اور ایک دوسرے کی تصدیق کی ، اور وہی بات تعلیم فرمائی جس کا حکم رسول الله صلی الله علیہ والہ وسلم نے دیا ​

وہی تو تو مین کہہ رہا ہوں کہ جب امام جعفر نے منع کیا تھا تو آپ لوگوں نے فقہ جعفریہ کیوں بنائی۔۔۔ صرف مسلمان کہلوانا پسند نہیں تھا۔۔۔

آپ تو وہ بات کر رہے ہے کہ بنی اسرائیل میں جب کوئی نبی یا پیغمبر وفات پاتے تو لوگ انکی شریعت میں تبدیلیاں کر دیتے جنکو ٹھیک کرنے کے لیے اللہ تعالیٰ کسی دوسرے نبی کو بھیجتے تاکہ اس بگاڑ کو ٹھیک کر سکے لیکن نبی اسرائیل نے کسی نبی کے نام پہ کوئی فرقہ نہیں بنایا بلکہ بنی اسرائیل یا زیادہ سے زیادہ یہودی کہلائے۔۔