Allama Jawad Naqvi Slams Ulama Doing Business By Promoting Sectarianism

Status
Not open for further replies.

There is only 1

Chief Minister (5k+ posts)
Wah wah! Subhanallah! Maza aagaya.? I like his majalis although I'm not a punjabi speaking. I'm a big time listener of Asif Raza Alvi.

Yahan bhi buhton ka mola garma garam piping ? honay wala hai?
Read the translation of the qouted aayas by zakir sb. Nasbis translated baab as diwar, they also tried to hide mola translation.
It gives me immense pleasere when nasbis use such tactics.
 

Citizen X

President (40k+ posts)
Isliye Quran ko sirf Alhulbait s.a. ke ilawa koi nahi samajhta
Right so this is the only fabricated and fictional justification you have. ? ? ? ?

Sura e Tahreem ki woh 2 biwian kon hain?

But then again dodging the subject or derailing the debate by further asking pointless questions has been your SOP from the start.

Like I said

What would be surprising though that you lot for a change actually stuck to the subject or posted relevant answers instead of your regular trickery.
 

Citizen X

President (40k+ posts)

سٹیزن ایکس صاحبہ منکر حدیث ہیں ، اس لئے میں ان سے اسلام کے کسی بھی موضوع پر بات نہیں کرتا
فکر ناٹ
Which hadith the fabricated fairy tales written by pagans you lot call Hadith?
LOL a good excuse for running away! Keep telling that to yourself so you wont have to actually answer the tough questions about your baatil aqeedahs like Imamat.
 

Citizen X

President (40k+ posts)
Wah wah! Subhanallah! Maza aagaya.? I like his majalis although I'm not a punjabi speaking. I'm a big time listener of Asif Raza Alvi.

Yahan bhi buhton ka mola garma garam piping ? honay wala hai?
Well then maybe you will kind enough answer the questions posed to your ringmaster There is only 12 in post #95 because he is too big a coward to face me.
 

Xiggs

Chief Minister (5k+ posts)
Which hadith the fabricated fairy tales written by pagans you lot call Hadith?
LOL a good excuse for running away! Keep telling that to yourself so you wont have to actually answer the tough questions about your baatil aqeedahs like Imamat.

Do read the references in the ens and then verify them...if you still don't believe then you will never believe in anything other than what iblees teaches.

Necessity of Knowing the Imam of the Time from Sunni Sources
NECESSITY OF KNOWING THE IMAM OF THE TIME FROM SUNNI SOURCES




According to traditions everyone who dies without knowing the imam of his time dies the death of ignorance.In every time there is a need for an Imam. It is necessary for all to know him, believe in his imamate and it is obligatory for every Muslim to follow him. If a Muslim dies without knowing the imam of his time he dies the death of ignorance.

This has been reported through numerous chains from reliable transmitters. I do not think there is anyone who dares cast doubt on the chain or meaning of these traditions. These traditions have appeared in Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Musnad, Sunan and other tradition books. They are accepted by Shias and Sunnis alike.

Muslims unanimously agree that the Holy Prophet (s) said:

مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَعْرِفْ اِمَامَ زَمَانِه مَاتَ مِيْتَةً جَاهِلِيَّةً
“He who dies without knowing the imam of his time dies the death of ignorance.”

This tradition has appeared with the same wording in some reference books. Taking it for granted, Sheikh Sa’ad al-Din Taftazani centers his discussions on imamate in his Sharh al-Maqasi on this tradition.[1]

This tradition has appeared (in tradition books) in other wordings as well, but we believe that all conveys the same message. The Holy Prophet (s) intends to say that Muslims are always in need of an imam who guides them and it is obligatory upon all Muslims to follow him and seek guidance from him.

In his Musnad, Ahmad for example quotes the Holy Prophet (s) as having said:

مَنْ مَاتَ بِغَيْرِ اِماَمَ مَاتَ مِيْتَةً جَاهِلِيَّة
He who dies without having an imam dies the death of ignorance. [2]

The same is reported by by Abu Dawood Tiyalisi in his Musnad and Tabarani in his al-Mu’ajam al-Kabir.

Ibn Hayyan in his Sahih maintains:

مَنْ مَاتَ وَ لَيْثَ لَه اِماَمَ مَاتَ مِيْتَةً جَاهِلِيَّةً

He who dies without having an imam dies the death of ignorance. [3]

There are also books that have added something to this tradition saying:
من مات ولم يعرف امام زمانه فليمت ان شاء يهوديا و ان شاء نصرانيا

He who dies without knowing the imam of his time should die as he wishes – as a Jew or as a Christian.[4]

A number of scholars have reported this tradition with this wording from al-Masael al-Khamsun written by Fakhr Razi.

Though this tradition has also appeared in other wordings as well in Sahih, Sunan and Musnad hadith collections we suffice to what we have thus far reported. We will however elaborate on some of the peculiarities of the text of this tradition.

The phrase ‘ من مات ولم يعرف’ he who dies without knowing..’ shows that knowing the imam is an article of faith, for the lack of such knowledge causes one to die the death of ignorance. Thus we must translate this tradition as ‘he who dies without believing in imam’… It is likewise clear that the term ‘imam’ does not include anyone who is practically leading his society. It includes only a righteous imam who is appointed by Allah, the Almighty.

Thus, according to this tradition, he who dies without recognizing the imam of his time together with the peculiarities mentioned dies the death of ignorance. The term ‘imam’ thus does not (as mentioned) include all rulers, for it is not obligatory to know them and not knowing them does not lead one to Hell nor does it cause one to die the death of ignorance.

Thus the imam we are obliged to know, obey and believe in has to be righteous appointed by shari’a laws. It is such an imam whom we must consider an intermediary authority between ourselves and Allah.

If one dies without believing in such an imam he dies the death of ignorance. In other words, he who dies without knowing the imam of his time should die as he wishes – as a Jew or as a Christian.
[dt_divider style=”thin” /]
[1] Sharh al- Maqasid, vol. 5, p. 239.
[2] Musnad Ahmad, vol. 4, p. 96.
[3] Sahih Ibn Hayyan vol. 10, p. 434.
[4] Al-Mu”ajam al-Kabir, vol. 19, p. 388.
 

Xiggs

Chief Minister (5k+ posts)
Read the translation of the qouted aayas by zakir sb. Nasbis translated baab as diwar, they also tried to hide mola translation.
It gives me immense pleasere when nasbis use such tactics.
Haan haan! In nasbi khibasat, the meaning of Mola is padosi. Ab unke liye baab deewar hi hai kiyun woh is pe takkaren maar maar kw mar jayengay aur woh unke liye kabhi khulayga nahi...to unke liye deewar hi hua. Ikki gal ay! ?
 

Pakistani1947

Chief Minister (5k+ posts)
Kaash ke tum ne Surah e Tehreem ki pehli paanch aayaat perh li hoti izdawaj e Rasool ko Ahlulbayt s.a. mai shamil kerne se pe.

How can Allah purify those two wives who did not have anyo of the qualities of a good wife mentioned in the verse 5 of the Surah. Here read the translation in urdu and see with your own eyes what was lacking in those "TWO WIVES" of Rasool Allah saww in the words of Allah the Almighty and Omniscient.

66_5.jpg


Btw! Who were those wives who were:
1- Not good wives, (because, read below)
2- They were not obedient (they fought with Rasool Allah saww and did zabandarazi with Rasool Allah saww)
3- they were not believing (they were not Momina since they had no respect for Rasook Allah saww)
4- They were not well-mannered (How could they be when they did badtameezi with Rasool Allah saww)
5- They did not do tobah (They used to do all of the above and never did tobah)
6- They were not devout in worship (all they did was fight and do badtameezi with Rasool Allah saww)
7- They did not Fast (well, that's self-explanatory)

All those are the qualities that Allah mentioned in the verse # 5 that were missing from "THOSE TWO WIVES".

Can you please be a good muslim and not a munafiq and "MENTION THE NAMES OF THOSE TWO WIVES AND THEIR FATHERS WHO BROUGHT THEM UP IN A MANNER THAT THOSE TWO WOMEN COMPLETELY LACKED THE QUALITIES OF MOMINAAT?" That goes to show the eeman of the fathers of two wives....

Name those two wives of Rasool Allah saww who you lovingly call "Ammi" and then we will talk about who should be in Ahlulbait s.a. and who not.

Now read the urdu translation of the first 4 verses of Surah e Tehreem

1_1.gif

1-
66_1.jpg

2-
66_2.jpg

3-
66_3.jpg

4-
66_4.jpg


Kuch sharam karo, kuch haya karo....besharmi aur munafiqat tumharay khoon aur gosht mai is terha rach bas gayee hai jese abu sufyan aur aal e abu sufyan ke.

اللہ آپ کو خوش رکھے جس نے آپ کو وسیلہ بنایا کہ اللہ تعالیٰ نے مجھے ہمت اور توفیق دی کہ اس موضوع پر نیا تھریڈ بنا سکوں- آپ نے ایسی سوره کا ذکر کیا جس کی غلط تشریح کر کے شیعہ مسلمنوں سے علیحدہ ہو گئے- میں نے ڈاکٹر اسرار احمد کی تفسیر کے ساتھ ساتھ تمام واقعات جو اس سوره کا شان نزول ہیں تحریر کئے ہیں - نیچے دئیے گئے لنک کو اس نئے تھریڈ کے کی تفصیل جاننے کے لئے کلک کریں

اللہ تعالیٰ آپ کو اور مجھے ہدایت دے - آمین

یہ ایک بہت اہم سورت ہے جس میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات سے متعلق کچھ واقعات کے حوالہ سے گہری اہمیت کے سوالوں پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ تسلسل کے ساتھ آیات پڑھیں اور ڈاکٹر اسرار احمد صاحب تفسیر سنیں انشاء اللہ آپ معنی سمجھیں گے۔ ان آیات کو سمجھنا اس لئے بھی ضروری ہے کہ ان آیات کی غلط تشریح کر کے مسلمانوں سے ایک دھڑا الگ ہو گیا۔


(Qur'an 66:1) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(Qur'an 66:1) اے پیغمبر جو چیز خدا نے تمہارے لئے جائز کی ہے تم اس سے کنارہ کشی کیوں کرتے ہو؟ (کیا اس سے) اپنی بیویوں کی خوشنودی چاہتے ہو؟ اور خدا بخشنے والا مہربان ہے

(Qur'an 66:2) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
(Qur'an 66:2) خدا نے تم لوگوں کے لئے تمہاری قسموں کا کفارہ مقرر کردیا ہے۔ اور خدا ہی تمہارا کارساز ہے۔ اور وہ دانا (اور) حکمت والا ہے

(Qur'an 66:3) وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَـٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ
(Qur'an 66:3) اور (یاد کرو) جب پیغمبر نے اپنی ایک بی بی سے ایک بھید کی بات کہی تو (اس نے دوسری کو بتا دی) ۔ جب اس نے اس کو افشاء کیا اور خدا نے اس (حال) سے پیغمبر کو آگاہ کردیا تو پیغمبر نے ان (بی بی کو وہ بات) کچھ تو بتائی اور کچھ نہ بتائی۔ تو جب وہ ان کو جتائی تو پوچھنے لگیں کہ آپ کو کس نے بتایا؟ انہوں نے کہا کہ مجھے اس نے بتایا ہے جو جاننے والا خبردار ہے

(Qur'an 66:4) إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَ‌ٰلِكَ ظَهِيرٌ
(Qur'an 66:4) اگر تم دونوں خدا کے آگے توبہ کرو (تو بہتر ہے کیونکہ) تمہارے دل مائل ہوگئے ہیں۔ اور اگر پیغمبر (کی ایذا) پر باہم اعانت کرو گی تو خدا اور جبریل اور نیک کردار مسلمان ان کے حامی (اور دوستدار) ہیں۔ اور ان کے علاوہ (اور) فرشتے بھی مددگار ہیں

(Qur'an 66:5) عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
(Qur'an 66:5) اگر پیغمبر تم کو طلاق دے دیں تو عجب نہیں کہ ان کا پروردگار تمہارے بدلے ان کو تم سے بہتر بیبیاں دے دے۔ مسلمان، صاحب ایمان فرمانبردار توبہ کرنے والیاں عبادت گذار روزہ رکھنے والیاں بن شوہر اور کنواریاں

اس سورت میں یہ ذکر کیا گیا ہے کہ حلال و حرام ، جائز اور حرام کی حدود کو طے کرنے کے اختیارات مکمل طور پر اور قطعی طور پر اللہ کے ہاتھ میں ہیں حتہ کہ اللہ کے نبی ﷺ کو بھی نہیں دیا گیا ، کسی دوسرے آدمی کی کیا بات کریں۔ اس طرح نبی ﷺ کسی چیز کو حلال یا حرام کا اعلان صرف اس صورت میں کرسکتا ہے جب اسے اللہ کی طرف سے ایسا کرنے کا الہام ملتا ہے چاہے وہ الہام قرآن مجید میں کی آیات کی صورت میں ، یا انہیں غیبی طور پر اس جانب راغب کیاجاتا ہے۔ تاہم ، یہاں تک کہ ﷺ کو بھی اجازت نہیں ہے کہ وہ کسی بھی چیز کو جو اللہ نے جائز قرار دے ہو خود پر حرام قرار دے دیں ، کسی دوسرے آدمی کے بارے میں کیا کہنا۔

ایک اور نکتہ جس سے ہم اس گفتگو سے سیکھتے ہیں وہ یہ ہے کہ خود رسول اکرم ﷺ کے بارے میں ، جن کی تعظیم اور احترام اللہ نے خود اپنے بندوں کے ایمان کا ایک لازمی حصہ قرار دیا ہے ، اس سورت میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ ایک مرتبہ اپنی مقدس زندگی کے دوران انہوں نے اللہ کی حلال کردہ چیز کو صرف اپنی بیویوں کو خوش کرنے کے لئے ، اپنے اوپر حرام کرنے کا قصد کیا۔ تب اللہ نے ان کی بیویوں کی غلطی پر سختی سے سرزنش کی ، جن کو خود اللہ نے مومنین کی ماں اور سب سے زیادہ عزت و وقار کے لائق قرار دیا ہے ِ

نبی ﷺ کے احترام کا حکم اس لئے نہیں دیا گیا ہے کہ وہ غلطی کی صلاحیت سے پاک تھے بلکہ اس لئے کہ وہ خدائی رضا کے کامل نمائندے ہیں ، اور اللہ تعالیٰ نے ان کی کسی غلطی کو نظر انداز کرنے کی اجازت نہیں دی۔ اس سے ہمیں یہ اطمینان ملتا ہے کہ نبی نے پوری طرح سے زندگی کا جو نمونہ چھوڑا ہے وہ اللہ کی مرضی کی پوری نمائندگی کرتا ہے۔ اسی طرح ، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم ، انسان تھے ، فرشتہ یا سپر مرد نہیں۔ وہ غلطیاں کرسکتے تھے۔ انہوں نے جو بھی صفات حاصل کیں وہ اس لئے ہی ممکن ہوئیں کیونکہ اللہ کی عطا کردہ ہدایت اور اللہ کے رسول کی تربیت نے انہیں بہترین نمونوں میں ڈھال دیا تھا۔ جو بھی عزت و احترام ان کے مستحق ہے وہ اسی بنیاد پر ہے نہ کہ اس قیاس پر کہ وہ غلطی کی صلاحیت سے پاک تھے۔ اس وجہ سے ، جب بھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے مقدس زندگی میں صحابہ یا مقدس ازواج مطہرات انسانی کمزوری کی وجہ سے غلطی کا ارتکاب کرتی تھیں تو ان کی جانچ پڑتال کی جاتی تھی۔ ان کی کچھ غلطیاں حضور ﷺ نے اصلاح کی تھیں ، جیسا کہ حدیث میں بہت سے مقامات پر بیان کیا گیا ہے۔ کچھ دوسری غلطیوں کا تذکرہ قرآن میں کیا گیا تھا اور اللہ نے خود ان کی اصلاح کی تھی تاکہ مسلمان اپنے بزرگوں اور بزرگوں کے احترام و تکریم کے بارے میں کوئی مبالغہ آمیز تصور نہ بنائیں ، جس سے وہ انسانیت سے دیوتاؤں اور دیویوں کے منصب پر فائز ہوسکیں۔

یہ ساری مثالیں قرآن مجید میں ہی ملتی ہیں ، اسی قرآن میں ، جس میں اللہ تعالیٰ نے خود صحابہ کرام اور قابل احترام ازواج مطہرات کو ان کی خوبیوں پر خراج تحسین پیش کیا ہے ، اور انھیں اپنی خوشنودی کی سند عطا کرتے ہوئے کہا ہے: " اللہ ان سے راضی ہوگیا اور وہ اللہ کے ساتھ۔ "

اس کے علاوہ ، ایک اور سچائی جو ہم اس سورت سے سیکھتے ہیں وہ یہ ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کو صرف وہی علم اللہ ہی سے نہیں ملا تھا جو قرآن میں شامل اور درج ہے ، لیکن آپ کو دوسری چیزوں کے بارے میں بھی وحی کے ذریعئے معلومات دی گئی تھیں۔ ، جو قرآن مجید میں درج نہیں ہے۔ اس سے حدیث کے منکروں کے اس دعوے کی تردید کی گئی ہے ، جو یہ دعوی کرتا ہے کہ قرآن مجید کے علاوہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر کچھ بھی نہیں اترا گیا ہے۔

اگرچہ قرآن میں یہ نہیں بتایا گیا ہے کہ وہ چیز کیا تھی جسے حضور ؐ نے اپنے اوپر حرام کیا تھا، لیکن محدثین و مفسرین نے اس سلسلے میں جس واقعہ کا ذکر کیا ہے جو اِس آیت کےنزُول کا سبب بنا وہ واقعہ بخاری، مسلم ، ابو داوداؤد، نسائی اور دوسری متعدد کتبِ حدیث میں خود حضرت عائشہ سے جس طرح نقل ہوا ہے اس کا خلاصہ یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بالعموم ہر روز عصر کے بعد تمام ازواج مطہرات کے ہاں چکر لگاتے تھے۔ ایک موقع پر ایسا ہو ا کہ آپ حضرت زینبؓ بنتِ جحش کے ہاں جا کر زیادہ دیر تک بیٹھنے لگے، کیونکہ ان کے ہاں کہیں سے شہد آیا ہوا تھا، اور حضورؐ کو شیرینی بہت پسند تھی، اس لیے آپؐ ان کے ہاں شہد کا شربت نوش فرماتے تھے۔ حضرت عائشہ ؓ کا بیان ہے کہ مجھ کو اس پر رشک لاحق کے ہوا اور میں نے حضرت َحفصؓؓہ، حضرت سَودہؓ، اور حضرت َصفیہَؓؓ سے مل کر یہ طے کیا کہ ہم میں سے جس کے پاس آپؐ آئیں وہ آپؐ سے کہیں کہ آپؐ کے منہ سے مغافیر کی بُو آتی ہے۔ مغافیر ایک قسم کا پھول ہوتا ہے جس میں کچھ بساند ہوتی ہے اور اگر شہد کی مکھی اس سے شہد حاصل کرے تو اس کے اندر بھی اس بساند کا اثر آجاتا ہے۔ یہ بات سب کو معلوم تھی کہ حضور ؐ نہایت نفاست پسند ہیں اور آپ ؐ کو اِس سے سخت نفرت ہے کہ آپ ؐ کے اندر کسی قسم کو بدبُو پائی جائے ۔ اس لیے آپ کو حضرت زینب ؓ کے ہاں ٹھیرنے سے روکنے کی خاطر یہ تدبیر کی گئی اور یہ کار گر ہوئی۔ جب متعدد بیویوں نے آپؐ سے کہا کہ منہ سے مغافیر کی بُو آتی ہے تو آپؐ نے عہد کر لیا کہ اب یہ شہد استعمال نہیں فرمائیں گے- صحیح بخاری اور صحیح مسلم کے الفاظ نیچے درج ہیں۔

عبید بن عمیر نے خبر دی کہ انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے سنا ، وہ بتا رہی تھیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم زینب بنت حجش رضی اللہ عنہا کے ہاں ٹھہرتے اور ان کے پاس سے شہد نوش فرماتے تھے : کہا : میں اور حفصہ رضی اللہ عنہا نے اتفاق کیا کہ ہم میں سے جس کے پاس بھی نبی صلی اللہ علیہ وسلم ( پہلے ) تشریف لائیں ، وہ کہے : مجھے آپ سے مغافیر کی بو محسوس ہو رہی ہے ۔ کیا آپ نے مغافیر کھائی ہے؟آپ ان میں سے ایک کے پاس تشریف لے گئے تو انہوں نے آپ کے سامنے یہی بات کی ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : بلکہ میں نے زینب بنت حجش کے ہاں سے شہد پیا ہے ۔ اور آئندہ ہرگز نہیں پیوں گا ۔ اس پر ( قرآن ) نازل ہوا : آپ کیوں حرام ٹھہراتے ہیں جو اللہ نے آپ کے لیے حلال کیا ہے اس فرمان تک : اگر تم دونوں توبہ کرو ۔ ۔ ۔ یہ عائشہ اور حفصہ رضی اللہ عنہما کے لیے کہا گیا ۔ ۔ اور جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی کسی بیوی سے راز کی بات کہی اس سے مراد ( آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان ) ہے : بلکہ میں نے شہد پیا ہے ۔
Sahih Muslim - 3678-Islam360

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ( ام المؤمنین ) زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا کے یہاں رکتے تھے اور شہد پیتے تھے۔ پھر میں نے اور ( ام المؤمنین ) حفصہ ( رضی اللہ عنہا ) نے عہد کیا کہ ہم میں سے جس کے پاس بھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم آئیں تو وہ کہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے منہ سے مغافیر کی بو آتی ہے، آپ نے مغافیر تو نہیں کھائی ہے؟ چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب ایک کے یہاں تشریف لائے تو انہوں نے یہی بات آپ سے پوچھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ نہیں بلکہ میں نے شہد پیا ہے زینب بنت جحش کے یہاں اور اب کبھی نہیں پیوں گا۔ ( کیونکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یقین ہو گیا کہ واقعی اس میں مغافیر کی بو آتی ہے ) اس پر یہ آیت نازل ہوئی «يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك» ”اے نبی! آپ ایسی چیز کیوں حرام کرتے ہیں جو اللہ نے آپ کے لیے حلال کی ہے۔“ «إن تتوبا إلى الله» میں عائشہ اور حفصہ رضی اللہ عنہا کی طرف اشارہ ہے اور «وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا» سے اشارہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس ارشاد کی طرف ہے کہ ”نہیں“ میں نے شہد پیا ہے۔“ اور مجھ سے ابراہیم بن موسیٰ نے ہشام سے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا کہ اب کبھی میں شہد نہیں پیوں گا میں نے قسم کھا لی ہے تم اس کی کسی کو خبر نہ کرنا ( پھر آپ نے اس قسم کو توڑ دیا ) ۔

Sahih Bukhari – 6691-Islam360
 
Last edited:

Xiggs

Chief Minister (5k+ posts)

یہ ایک بہت اہم سورت ہے جس میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات سے متعلق کچھ واقعات کے حوالہ سے گہری اہمیت کے سوالوں پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ تسلسل کے ساتھ آیات پڑھیں اور انشاء اللہ آپ معنی سمجھیں گے۔

(Qur'an 66:1) اے پیغمبر جو چیز خدا نے تمہارے لئے جائز کی ہے تم اس سے کنارہ کشی کیوں کرتے ہو؟ (کیا اس سے) اپنی بیویوں کی خوشنودی چاہتے ہو؟ اور خدا بخشنے والا مہربان ہے
(Qur'an 66:2) خدا نے تم لوگوں کے لئے تمہاری قسموں کا کفارہ مقرر کردیا ہے۔ اور خدا ہی تمہارا کارساز ہے۔ اور وہ دانا (اور) حکمت والا ہے
(Qur'an 66:3) اور (یاد کرو) جب پیغمبر نے اپنی ایک بی بی سے ایک بھید کی بات کہی تو (اس نے دوسری کو بتا دی) ۔ جب اس نے اس کو افشاء کیا اور خدا نے اس (حال) سے پیغمبر کو آگاہ کردیا تو پیغمبر نے ان (بی بی کو وہ بات) کچھ تو بتائی اور کچھ نہ بتائی۔ تو جب وہ ان کو جتائی تو پوچھنے لگیں کہ آپ کو کس نے بتایا؟ انہوں نے کہا کہ مجھے اس نے بتایا ہے جو جاننے والا خبردار ہے
(Qur'an 66:4) اگر تم دونوں خدا کے آگے توبہ کرو (تو بہتر ہے کیونکہ) تمہارے دل کج ہوگئے ہیں۔ اور اگر پیغمبر (کی ایذا) پر باہم اعانت کرو گی تو خدا اور جبریل اور نیک کردار مسلمان ان کے حامی (اور دوستدار) ہیں۔ اور ان کے علاوہ (اور) فرشتے بھی مددگار ہیں

یہ ایک بہت اہم سورت ہے جس میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات سے متعلق کچھ واقعات کے حوالہ سے گہری اہمیت کے سوالوں پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ تسلسل کے ساتھ آیات پڑھیں اور انشاء اللہ آپ معنی سمجھیں گے۔

اس سورت میں یہ ذکر کیا گیا ہے کہ حلال و حرام ، جائز اور حرام کی حدود کو طے کرنے کے اختیارات مکمل طور پر اور قطعی طور پر اللہ کے ہاتھ میں ہیں حتہ کہ اللہ کے نبی ﷺ کو بھی نہیں دیا گیا ، کسی دوسرے آدمی کی کیا بات کریں۔ اس طرح نبی ﷺ کسی چیز کو حلال یا حرام کا اعلان صرف اس صورت میں کرسکتا ہے جب اسے اللہ کی طرف سے ایسا کرنے کا الہام ملتا ہے چاہے وہ الہام قرآن مجید میں کی آیات کی صورت میں ، یا انہیں غیبی طور پر اس جانب راغب کیاجاتا ہے۔ تاہم ، یہاں تک کہ ﷺ کو بھی اجازت نہیں ہے کہ وہ کسی بھی چیز کو جو اللہ نے جائز قرار دے ہو خود پر حرام قرار دے دیں ، کسی دوسرے آدمی کے بارے میں کیا کہنا۔

ایک اور نکتہ جس سے ہم اس گفتگو سے سیکھتے ہیں وہ یہ ہے کہ خود رسول اکرم ﷺ کے بارے میں ، جن کی تعظیم اور احترام اللہ نے خود اپنے بندوں کے ایمان کا ایک لازمی حصہ قرار دیا ہے ، اس سورت میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ ایک مرتبہ اپنی مقدس زندگی کے دوران انہوں نے اللہ کی حلال کردہ چیز کو صرف اپنی بیویوں کو خوش کرنے کے لئے ، اپنے اوپر حرام کرنے کا قصد کیا۔ تب اللہ نے ان کی بیویوں کی غلطی پر سختی سے سرزنش کی ، جن کو خود اللہ نے مومنین کی ماں اور سب سے زیادہ عزت و وقار کے لائق قرار دیا ہے ِ

نبی ﷺ کے احترام کا حکم اس لئے نہیں دیا گیا ہے کہ وہ غلطی کی صلاحیت سے پاک تھے بلکہ اس لئے کہ وہ خدائی رضا کے کامل نمائندے ہیں ، اور اللہ تعالیٰ نے ان کی کسی غلطی کو نظر انداز کرنے کی اجازت نہیں دی۔ اس سے ہمیں یہ اطمینان ملتا ہے کہ نبی نے پوری طرح سے زندگی کا جو نمونہ چھوڑا ہے وہ اللہ کی مرضی کی پوری نمائندگی کرتا ہے۔ اسی طرح ، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم ، انسان تھے ، فرشتہ یا سپر مرد نہیں۔ وہ غلطیاں کرسکتے تھے۔ انہوں نے جو بھی صفات حاصل کیں وہ اس لئے ہی ممکن ہوئیں کیونکہ اللہ کی عطا کردہ ہدایت اور اللہ کے رسول کی تربیت نے انہیں بہترین نمونوں میں ڈھال دیا تھا۔ جو بھی عزت و احترام ان کے مستحق ہے وہ اسی بنیاد پر ہے نہ کہ اس قیاس پر کہ وہ غلطی کی صلاحیت سے پاک تھے۔ اس وجہ سے ، جب بھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے مقدس زندگی میں صحابہ یا مقدس ازواج مطہرات انسانی کمزوری کی وجہ سے غلطی کا ارتکاب کرتی تھیں تو ان کی جانچ پڑتال کی جاتی تھی۔ ان کی کچھ غلطیاں حضور ﷺ نے اصلاح کی تھیں ، جیسا کہ حدیث میں بہت سے مقامات پر بیان کیا گیا ہے۔ کچھ دوسری غلطیوں کا تذکرہ قرآن میں کیا گیا تھا اور اللہ نے خود ان کی اصلاح کی تھی تاکہ مسلمان اپنے بزرگوں اور بزرگوں کے احترام و تکریم کے بارے میں کوئی مبالغہ آمیز تصور نہ بنائیں ، جس سے وہ انسانیت سے دیوتاؤں اور دیویوں کے منصب پر فائز ہوسکیں۔

یہ ساری مثالیں قرآن مجید میں ہی ملتی ہیں ، اسی قرآن میں ، جس میں اللہ تعالیٰ نے خود صحابہ کرام اور قابل احترام ازواج مطہرات کو ان کی خوبیوں پر خراج تحسین پیش کیا ہے ، اور انھیں اپنی خوشنودی کی سند عطا کرتے ہوئے کہا ہے: " اللہ ان سے راضی ہوگیا اور وہ اللہ کے ساتھ۔ "
اس کے علاوہ ، ایک اور سچائی جو ہم اس سورت سے سیکھتے ہیں وہ یہ ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کو صرف وہی علم اللہ ہی سے نہیں ملا تھا جو قرآن میں شامل اور درج ہے ، لیکن آپ کو دوسری چیزوں کے بارے میں بھی وحی کے ذریعئے معلومات دی گئی تھیں۔ ، جو قرآن مجید میں درج نہیں ہے۔ اس سے حدیث کے منکروں کے اس دعوے کی تردید کی گئی ہے ، جو یہ دعوی کرتا ہے کہ قرآن مجید کے علاوہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر کچھ بھی نہیں اترا گیا ہے۔


اگرچہ قرآن میں یہ نہیں بتایا گیا ہے کہ وہ چیز کیا تھی جسے حضور ؐ نے اپنے اوپر حرام کیا تھا، لیکن محدثین و مفسرین نے اس سلسلے میں جس واقعہ کا ذکر کیا ہے جو اِس آیت کےنزُول کا سبب بنا وہ واقعہ بخاری، مسلم ، ابو داوداؤد، نسائی اور دوسری متعدد کتبِ حدیث میں خود حضرت عائشہ سے جس طرح نقل ہوا ہے اس کا خلاصہ یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بالعموم ہر روز عصر کے بعد تمام ازواج مطہرات کے ہاں چکر لگاتے تھے۔ ایک موقع پر ایسا ہو ا کہ آپ حضرت زینبؓ بنتِ جحش کے ہاں جا کر زیادہ دیر تک بیٹھنے لگے، کیونکہ ان کے ہاں کہیں سے شہد آیا ہوا تھا، اور حضورؐ کو شیرینی بہت پسند تھی، اس لیے آپؐ ان کے ہاں شہد کا شربت نوش فرماتے تھے۔ حضرت عائشہ ؓ کا بیان ہے کہ مجھ کو اس پر رشک لاحق کے ہوا اور میں نے حضرت َحفصؓہ، حضرت سَودہؓ، اور حضرت َصفیہَؓ سے مل کر یہ طے کیا کہ ہم میں سے جس کے پاس آپؐ آئیں وہ آپؐ سے کہیں کہ آپؐ کے منہ سے مغافیر کی بُو آتی ہے۔ مغافیر ایک قسم کا پھول ہوتا ہے جس میں کچھ بساند ہوتی ہے اور اگر شہد کی مکھی اس سے شہد حاصل کرے تو اس کے اندر بھی اس بساند کا اثر آجاتا ہے۔ یہ بات سب کو معلوم تھی کہ حضور ؐ نہایت نفاست پسند ہیں اور آپ ؐ کو اِس سے سخت نفرت ہے کہ آپ ؐ کے اندر کسی قسم کو بدبُو پائی جائے ۔ اس لیے آپ کو حضرت زینب ؓ کے ہاںٹھیرنے سے روکنے کی خاطر یہ تدبیر کی گئی اور یہ کار گر ہوئی۔ جب متعدد بیویوں نے آپؐ سے کہا کہ منہ سے مغافیر کی بُو آتی ہے تو آپؐ نے عہد کر لیا کہ اب یہ شہد استعمال نہیں فرمائیں گے- صحیح بخاری اور صحیح مسلم کے الفاظ نیچے درج ہیں۔

عبید بن عمیر نے خبر دی کہ انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے سنا ، وہ بتا رہی تھیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم زینب بنت حجش رضی اللہ عنہا کے ہاں ٹھہرتے اور ان کے پاس سے شہد نوش فرماتے تھے : کہا : میں اور حفصہ رضی اللہ عنہا نے اتفاق کیا کہ ہم میں سے جس کے پاس بھی نبی صلی اللہ علیہ وسلم ( پہلے ) تشریف لائیں ، وہ کہے : مجھے آپ سے مغافیر کی بو محسوس ہو رہی ہے ۔ کیا آپ نے مغافیر کھائی ہے؟آپ ان میں سے ایک کے پاس تشریف لے گئے تو انہوں نے آپ کے سامنے یہی بات کی ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : بلکہ میں نے زینب بنت حجش کے ہاں سے شہد پیا ہے ۔ اور آئندہ ہرگز نہیں پیوں گا ۔ اس پر ( قرآن ) نازل ہوا : آپ کیوں حرام ٹھہراتے ہیں جو اللہ نے آپ کے لیے حلال کیا ہے اس فرمان تک : اگر تم دونوں توبہ کرو ۔ ۔ ۔ یہ عائشہ اور حفصہ رضی اللہ عنہما کے لیے کہا گیا ۔ ۔ اور جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی کسی بیوی سے راز کی بات کہی اس سے مراد ( آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان ) ہے : بلکہ میں نے شہد پیا ہے ۔
Sahih Muslim - 3678-Islam360

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ( ام المؤمنین ) زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا کے یہاں رکتے تھے اور شہد پیتے تھے۔ پھر میں نے اور ( ام المؤمنین ) حفصہ ( رضی اللہ عنہا ) نے عہد کیا کہ ہم میں سے جس کے پاس بھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم آئیں تو وہ کہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے منہ سے مغافیر کی بو آتی ہے، آپ نے مغافیر تو نہیں کھائی ہے؟ چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب ایک کے یہاں تشریف لائے تو انہوں نے یہی بات آپ سے پوچھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ نہیں بلکہ میں نے شہد پیا ہے زینب بنت جحش کے یہاں اور اب کبھی نہیں پیوں گا۔ ( کیونکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یقین ہو گیا کہ واقعی اس میں مغافیر کی بو آتی ہے ) اس پر یہ آیت نازل ہوئی «يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك» ”اے نبی! آپ ایسی چیز کیوں حرام کرتے ہیں جو اللہ نے آپ کے لیے حلال کی ہے۔“ «إن تتوبا إلى الله» میں عائشہ اور حفصہ رضی اللہ عنہا کی طرف اشارہ ہے اور «وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا» سے اشارہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس ارشاد کی طرف ہے کہ ”نہیں“ میں نے شہد پیا ہے۔“ اور مجھ سے ابراہیم بن موسیٰ نے ہشام سے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا کہ اب کبھی میں شہد نہیں پیوں گا میں نے قسم کھا لی ہے تم اس کی کسی کو خبر نہ کرنا ( پھر آپ نے اس قسم کو توڑ دیا ) ۔
Sahih Bukhari – 6691-Islam360



اللہ آپ کو خوش رکھے جس نے آپ کو وسیلہ بنایا کہ اللہ تعالیٰ نے مجھے ہمت اور توفیق دی کہ اس موضوع پر نیا تھریڈ بنا سکوں- آپ نے ایسی سوره کا ذکر کیا جس کی غلط تشریح کر کے شیعہ مسلمنوں سے علیحدہ ہو گئے- میں نے ڈاکٹر اسرار احمد کی تفسیر کے ساتھ ساتھ تمام واقعات جو اس سوره کا شان نزول ہیں تحریر کئے ہیں - نیچے دئیے گئے لنک کو اس نئے تھریڈ کے کی تفصیل جاننے کے لئے کلک کریں

اللہ تعالیٰ آپ کو اور مجھے ہدایت دے - آمین
Ji haan! Israr panwari ke paas hi to woh shariyat wali jadu ki chhari hai jisko woh ghuma ghuma ke musalmano ko dairaye islam se bahir nikalta tha. Ab qabr mai wohi dandi ghuma ghuma kw farishton ko jahannum raseed kerta hoga. Yani ke hadd hogayee.
 

Citizen X

President (40k+ posts)
Do read the references in the ens and then verify them...if you still don't believe then you will never believe in anything other than what iblees teaches.

Necessity of Knowing the Imam of the Time from Sunni Sources
NECESSITY OF KNOWING THE IMAM OF THE TIME FROM SUNNI SOURCES




According to traditions everyone who dies without knowing the imam of his time dies the death of ignorance.In every time there is a need for an Imam. It is necessary for all to know him, believe in his imamate and it is obligatory for every Muslim to follow him. If a Muslim dies without knowing the imam of his time he dies the death of ignorance.

This has been reported through numerous chains from reliable transmitters. I do not think there is anyone who dares cast doubt on the chain or meaning of these traditions. These traditions have appeared in Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Musnad, Sunan and other tradition books. They are accepted by Shias and Sunnis alike.

Muslims unanimously agree that the Holy Prophet (s) said:

مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَعْرِفْ اِمَامَ زَمَانِه مَاتَ مِيْتَةً جَاهِلِيَّةً
“He who dies without knowing the imam of his time dies the death of ignorance.”

This tradition has appeared with the same wording in some reference books. Taking it for granted, Sheikh Sa’ad al-Din Taftazani centers his discussions on imamate in his Sharh al-Maqasi on this tradition.[1]

This tradition has appeared (in tradition books) in other wordings as well, but we believe that all conveys the same message. The Holy Prophet (s) intends to say that Muslims are always in need of an imam who guides them and it is obligatory upon all Muslims to follow him and seek guidance from him.

In his Musnad, Ahmad for example quotes the Holy Prophet (s) as having said:

مَنْ مَاتَ بِغَيْرِ اِماَمَ مَاتَ مِيْتَةً جَاهِلِيَّة
He who dies without having an imam dies the death of ignorance. [2]

The same is reported by by Abu Dawood Tiyalisi in his Musnad and Tabarani in his al-Mu’ajam al-Kabir.

Ibn Hayyan in his Sahih maintains:

مَنْ مَاتَ وَ لَيْثَ لَه اِماَمَ مَاتَ مِيْتَةً جَاهِلِيَّةً

He who dies without having an imam dies the death of ignorance. [3]

There are also books that have added something to this tradition saying:
من مات ولم يعرف امام زمانه فليمت ان شاء يهوديا و ان شاء نصرانيا

He who dies without knowing the imam of his time should die as he wishes – as a Jew or as a Christian.[4]

A number of scholars have reported this tradition with this wording from al-Masael al-Khamsun written by Fakhr Razi.

Though this tradition has also appeared in other wordings as well in Sahih, Sunan and Musnad hadith collections we suffice to what we have thus far reported. We will however elaborate on some of the peculiarities of the text of this tradition.

The phrase ‘ من مات ولم يعرف’ he who dies without knowing..’ shows that knowing the imam is an article of faith, for the lack of such knowledge causes one to die the death of ignorance. Thus we must translate this tradition as ‘he who dies without believing in imam’… It is likewise clear that the term ‘imam’ does not include anyone who is practically leading his society. It includes only a righteous imam who is appointed by Allah, the Almighty.

Thus, according to this tradition, he who dies without recognizing the imam of his time together with the peculiarities mentioned dies the death of ignorance. The term ‘imam’ thus does not (as mentioned) include all rulers, for it is not obligatory to know them and not knowing them does not lead one to Hell nor does it cause one to die the death of ignorance.

Thus the imam we are obliged to know, obey and believe in has to be righteous appointed by shari’a laws. It is such an imam whom we must consider an intermediary authority between ourselves and Allah.

If one dies without believing in such an imam he dies the death of ignorance. In other words, he who dies without knowing the imam of his time should die as he wishes – as a Jew or as a Christian.
[dt_divider style=”thin” /]
[1] Sharh al- Maqasid, vol. 5, p. 239.
[2] Musnad Ahmad, vol. 4, p. 96.
[3] Sahih Ibn Hayyan vol. 10, p. 434.
[4] Al-Mu”ajam al-Kabir, vol. 19, p. 388.
This is desperately clutching at straws. Just one out of context and partial hadith which is quoted in several books, Books which none are from the Sahih Sitta and even if they were you cannot take a major pillar of your faith from hadith when the Quran itself is void of it i.e you just cannot make up stuff willy nilly based on one line in some obscure book like you people have.
 

Constable

MPA (400+ posts)
Do read the references in the ens and then verify them...if you still don't believe then you will never believe in anything other than what iblees teaches.

Necessity of Knowing the Imam of the Time from Sunni Sources
NECESSITY OF KNOWING THE IMAM OF THE TIME FROM SUNNI SOURCES




According to traditions everyone who dies without knowing the imam of his time dies the death of ignorance.In every time there is a need for an Imam. It is necessary for all to know him, believe in his imamate and it is obligatory for every Muslim to follow him. If a Muslim dies without knowing the imam of his time he dies the death of ignorance.

This has been reported through numerous chains from reliable transmitters. I do not think there is anyone who dares cast doubt on the chain or meaning of these traditions. These traditions have appeared in Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Musnad, Sunan and other tradition books. They are accepted by Shias and Sunnis alike.

Muslims unanimously agree that the Holy Prophet (s) said:

مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَعْرِفْ اِمَامَ زَمَانِه مَاتَ مِيْتَةً جَاهِلِيَّةً
“He who dies without knowing the imam of his time dies the death of ignorance.”

This tradition has appeared with the same wording in some reference books. Taking it for granted, Sheikh Sa’ad al-Din Taftazani centers his discussions on imamate in his Sharh al-Maqasi on this tradition.[1]

This tradition has appeared (in tradition books) in other wordings as well, but we believe that all conveys the same message. The Holy Prophet (s) intends to say that Muslims are always in need of an imam who guides them and it is obligatory upon all Muslims to follow him and seek guidance from him.

In his Musnad, Ahmad for example quotes the Holy Prophet (s) as having said:

مَنْ مَاتَ بِغَيْرِ اِماَمَ مَاتَ مِيْتَةً جَاهِلِيَّة
He who dies without having an imam dies the death of ignorance. [2]

The same is reported by by Abu Dawood Tiyalisi in his Musnad and Tabarani in his al-Mu’ajam al-Kabir.

Ibn Hayyan in his Sahih maintains:

مَنْ مَاتَ وَ لَيْثَ لَه اِماَمَ مَاتَ مِيْتَةً جَاهِلِيَّةً

He who dies without having an imam dies the death of ignorance. [3]

There are also books that have added something to this tradition saying:
من مات ولم يعرف امام زمانه فليمت ان شاء يهوديا و ان شاء نصرانيا

He who dies without knowing the imam of his time should die as he wishes – as a Jew or as a Christian.[4]

A number of scholars have reported this tradition with this wording from al-Masael al-Khamsun written by Fakhr Razi.

Though this tradition has also appeared in other wordings as well in Sahih, Sunan and Musnad hadith collections we suffice to what we have thus far reported. We will however elaborate on some of the peculiarities of the text of this tradition.

The phrase ‘ من مات ولم يعرف’ he who dies without knowing..’ shows that knowing the imam is an article of faith, for the lack of such knowledge causes one to die the death of ignorance. Thus we must translate this tradition as ‘he who dies without believing in imam’… It is likewise clear that the term ‘imam’ does not include anyone who is practically leading his society. It includes only a righteous imam who is appointed by Allah, the Almighty.

Thus, according to this tradition, he who dies without recognizing the imam of his time together with the peculiarities mentioned dies the death of ignorance. The term ‘imam’ thus does not (as mentioned) include all rulers, for it is not obligatory to know them and not knowing them does not lead one to Hell nor does it cause one to die the death of ignorance.

Thus the imam we are obliged to know, obey and believe in has to be righteous appointed by shari’a laws. It is such an imam whom we must consider an intermediary authority between ourselves and Allah.

If one dies without believing in such an imam he dies the death of ignorance. In other words, he who dies without knowing the imam of his time should die as he wishes – as a Jew or as a Christian.
[dt_divider style=”thin” /]
[1] Sharh al- Maqasid, vol. 5, p. 239.
[2] Musnad Ahmad, vol. 4, p. 96.
[3] Sahih Ibn Hayyan vol. 10, p. 434.
[4] Al-Mu”ajam al-Kabir, vol. 19, p. 388.
He doesn't believe in Sunni source of Hadith.
Qadiyani have their own book "Roohani Khazaaien"
 

Citizen X

President (40k+ posts)
GrouchyCleverGreatdane-small.gif


Hey, don't forget to share with your husband Dr. Ghulam Adam Qadiyani
? ??? Haldiram you our actions betray you, this is what you 5000th fake ID. Man I'm getting tired of putting your fake IDs on ignore and yet you pathetic creature doesn't get tired of making them. Jeez just how desperate are you!

Going on the ignore list as usual until you come up with another fake ID! lol
 

Xiggs

Chief Minister (5k+ posts)
This is desperately clutching at straws. Just one out of context and partial hadith which is quoted in several books, Books which none are from the Sahih Sitta and even if they were you cannot take a major pillar of your faith from hadith when the Quran itself is void of it i.e you just cannot make up stuff willy nilly based on one line in some obscure book like you people have.
Musnad ahmed not from siha sitta? Wow! Yani ke wahabi ko reference bhi wahabi chahiye aur do to manti bhi nahi hai....are you shahbaz sharif's fan who sings "mai nahi maanta...."
 

Constable

MPA (400+ posts)
? ??? Haldiram you our actions betray you, this is what you 5000th fake ID. Man I'm getting tired of putting your fake IDs on ignore and yet you pathetic creature doesn't get tired of making them. Jeez just how desperate are you!

Going on the ignore list as usual until you come up with another fake ID! lol
Hey dumbass Qadiyani, I'm on this forum for last 4 years while your Qadiyaniyat was exposed couple of weeks ago. How this is another ID of someone you're referring to?

Here is more for you . . . . yes, share with your husband

GrouchyCleverGreatdane-small.gif
 

Haideriam

Senator (1k+ posts)
By that token, you and me and everyone living in the Indian subcontinent is a Hindu and everyone in Iran today is a Majoosi. What has happened to you guys. You should be able to do better than that.
تیری اس لوجک کے مطابق جو جو لوگ سعودی عرب ہیں وہ سارے بت پرست مشرک ہیں اب ان کے لیے کوئی بنو امیہ سے حدیث گھڑ لو نہیں تو مرزائی ایڈم سے مشورہ کر لو زیادہ دور نہیں صرف ای ڈی کی بات ہے
میں پہلے بھی شیعہ دوستوں سے کہ چکا ہوں یہ لوگ مکر و فریب میں عمرو بن العاص کے بھی استاد ہیں جس نے معاویہ کو وہ کو وہ تاویلیں سکھائیں کے انہوں نے صفین میں نظر آتی شکست پر قران نیزوں پر اٹھا لیے اور یہ ایسی بد بخت قوم ہے کے ان کے امیر نے جمعہ کی نماز بدھ کو پڑھا کر مولاے کائنات پر طنز کیا کے دیکھو یہ میرے ساتھی ہیں جیسا کہتا ہوں ویسا ہی کرتے ہیں بدھ کی نماز جمعہ کو پڑھائی سب نے پڑھی
 

Citizen X

President (40k+ posts)
Ji haan! Israr panwari ke paas hi to woh shariyat wali jadu ki chhari hai jisko woh ghuma ghuma ke musalmano ko dairaye islam se bahir nikalta tha. Ab qabr mai wohi dandi ghuma ghuma kw farishton ko jahannum raseed kerta hoga. Yani ke hadd hogayee.
Itni jaan kiyun jaati hai Sura e Tahreem ki 2 biwiyon ke naam lete huay? Kia zaban pe koi lock laga hai ya keyboard typing kerna band kerdeta hai...typical SoP of a munafiq.
Slowly starting to show your true colours, knew it was too good to be true that finally a cultist who was slightly educated to carry on a discussion without resorting to the usual nonsense, how many posts more can I expect before you start rolling around in the mud like your cultist brother muntazir/haldiram/king/constable or which ever other fake ID he will be using next.

As for your question Pakistan1947 already posted the answer very clearly in a very detailed explanation but by your admission you have stated you will not believe in anything by anyone else other than a cultist and your mirasi and bhand zakirs who excel in ghustakh e rasool.

And yet both the questions posted by me in post #95 and imamat in Quran and Rambler's point remain unanswered.
 

Xiggs

Chief Minister (5k+ posts)
Hey dumbass Qadiyani, I'm on this forum for last 4 years while your Qadiyaniyat was exposed couple of weeks ago. How this is another ID of someone you're referring to?

Here is more for you . . . . yes, share with your husband

GrouchyCleverGreatdane-small.gif
Dr. Evil ki katto keh rahi hai ke musnad ahmed siha sitta mai nahi hai...hahahahahahahahahh
 

Haideriam

Senator (1k+ posts)
By that token, you and me and everyone living in the Indian subcontinent is a Hindu and everyone in Iran today is a Majoosi. What has happened to you guys. You should be able to do better than that.
ادھر ادھر کی ہانکنے کی ضرورت نہیں اسمعیل بخاری مجوسی نکلا تم کو اس پر کوئی اعتراض ہے تو ثابت کرو کے میرا حوالہ غلط ہے مکار شخص تماری تو لسٹ ہی بہت لمبی ہے طبری مسلم نشہ پوری غزالی نسائی ترمزی یہ بڑے بڑے چند نام دیے ہیں یہ سب مجوسی النسل تھے اور خاتمہ بہ اسی مذھب پر ہوا تماری لوجک سے
 
Status
Not open for further replies.